{"id":358,"date":"2023-09-12T12:51:44","date_gmt":"2023-09-12T12:51:44","guid":{"rendered":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/?p=358"},"modified":"2023-09-13T12:13:34","modified_gmt":"2023-09-13T12:13:34","slug":"ta-ezel-ervahtan-eyledim-biat-sidki-babanin-nefesi-serhi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/?p=358","title":{"rendered":"TA EZEL ERVAHTAN EYLED\u0130M B\u0130AT – SIDKI BABA’NIN NEFES\u0130 \u015eERH\u0130"},"content":{"rendered":"
\n
Ta ezel ervahtan eyledim biat
\nNur-i vahit yedullah\u0131m Ali\u2019dir
\nOkunur \u015fan\u0131na doksan bin ayet
\nNokta-i Ba Bismillah\u0131m Ali\u2019dir<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
Hel-eta suresin nazil eyleyen<\/div>\n
M\u00fcminleri bir ikrara ba\u011fl\u0131yan<\/div>\n
G\u00f6n\u00fcl ku\u015fun bir nur ile avl\u0131yan<\/div>\n
La\u00fcbalim, \u0130llallah\u0131m Ali’dir<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
\u015eeriat m\u00fclkinde padi\u015fah olan<\/div>\n
Kamu m\u00fcminlere do\u011fru rah olan<\/div>\n
Tarikat bab\u0131nda secdegah olan<\/div>\n
Kabem, k\u0131blem beytullah\u0131m Ali’dir<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
Asl-i vahit m\u00fcminlerin piridir<\/div>\n
Emreylese ar\u015f\u0131 k\u00fcrs\u00fc y\u00fcr\u00fct\u00fcr<\/div>\n
Marifet bab\u0131n\u0131n destigiridir<\/div>\n
Hakikatte s\u0131rrullah\u0131m Ali’dir<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
Ab-i Kevser sunar penc-i aba dan<\/div>\n
Mazhar olur m\u00fcsemmas\u0131 bir ba dan<\/div>\n
Nur-i Cemaleddin kalb-i hanedan<\/div>\n
S\u0131rr\u0131m Nurum bir Allah\u0131m Ali’dir<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
Ben Ali’den gayr\u0131 nesne bilmezem<\/div>\n
Tutmu\u015fum daman\u0131n elden salmazam<\/div>\n
Hor nadan de\u011filim y\u00fcze g\u00fclmezem<\/div>\n
Daim dilde eyvallah\u0131m Ali’dir<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
TA EZEL ERVAHTAN EYLED\u0130M B\u0130AT – SIDKI BABA’NIN NEFES\u0130 \u015eERH\u0130<\/div>\n
\n
<\/div>\n
Ta ezel ervahtan eyledim biat<\/strong><\/div>\n
<\/div>\n
Varl\u0131\u011f\u0131n ilk toplant\u0131s\u0131 (Ezel Bezmi, Elest Meclisi)Varl\u0131\u011f\u0131n ilk toplant\u0131s\u0131 – yarad\u0131l\u0131\u015f<\/div>\n
Kur\u2019an\u2019da anlat\u0131l\u0131r ki (\u00c2raf; 171-172) Allah, d\u00fcnyada hi\u00e7 bir \u015fey yok iken, ruhlar alemini yaratt\u0131. Orada b\u00fct\u00fcn ruhlar\u0131 bir araya toplay\u0131p sordu: \u201cElest\u00fc bi-Rabbikum?\u201d Yani, \u201cBen sizin Rabbiniz de\u011fil miyim?\u201d Ruhlar\u0131m\u0131z bu soru kar\u015f\u0131s\u0131nda \u201cK\u00e2l\u00fb: Bela!\u201d Yani \u201cdediler ki: Evet (\u015f\u00fcphesiz Sen bizim Rabbimizsin) \u201c. Bu Meclis ( Ezel bezmi, Elest meclisi), varl\u0131\u011f\u0131n ilk toplant\u0131s\u0131 idi ve b\u00fct\u00fcn ruhlar orada birbirlerine \u015fahit tutuldular; ta ki d\u00fcnyaya geldikleri vakit bu s\u00f6zlerinden d\u00f6nmesinler\u2026 D\u00f6nenler olursa, o mecliste rahmet ve merhametiyle kullar\u0131na muamele eden Rab Taala\u2019n\u0131n rahmet ve merhamet \u00e7izgisinin d\u0131\u015f\u0131na itilsinler\u2026<\/div>\n<\/div>\n
\n
Ezel bezmi \u00f6yle bir meclis idi ki, orada yan yana olanlar, yak\u0131n olanlar, birbirini g\u00f6renler, birbiriyle konu\u015fanlar; bu d\u00fcnyaya geldiklerinde de birbirleriyle yan yana ve yak\u0131n olur, Bulu\u015fur veya konu\u015furlar. \u0130nsanlar aras\u0131nda \u00e7a\u011f farklar\u0131, uzakl\u0131k ve yak\u0131nl\u0131klar ile biganelik ve a\u015final\u0131\u011f\u0131n temeli i\u015fte o ezel d\u00fcn\u00fcne dayan\u0131r. Bu durumda d\u00fcnya, ezelde kader olarak yaz\u0131lan\u0131n vuku buldu\u011fu (kaza) bir durakt\u0131r; o kadar. Bu durakta a\u015fk\u0131n ve a\u015f\u0131\u011f\u0131n nasibi de ezel g\u00fcn\u00fcndeki durumuyla ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak bu d\u00fcnyada g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fck ve ya\u015fan\u0131rl\u0131k kazan\u0131r.<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
Nur-i vahit yedullah\u0131m Ali’dir<\/strong><\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
D\u00fcnya ar\u015f ve arz olarak olu\u015fmadan \u00f6nce muallak o karanl\u0131k alemde Hu Makam\u0131nda Allah’\u0131n kendinde bulunan bu nur Nokta olarak yarat\u0131ld\u0131. O nur aynas\u0131 Noktadan Nun’a do\u011fru hareket etti. Nokta-\u0131 Fatma oldu Nun’da bir rahim ve i\u00e7inde tekrar bir Nokta do\u011furdu O nokta Muhammed Ve Ali’nin tek bir nur olmas\u0131yd\u0131.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Bu Nun harfi Allah’\u0131n Rahman ve Rahim elinde 40 bin y\u0131l e\u011fitildi. Bat\u0131nda bu kandilin ye\u015fil yan\u0131 n\u00fcb\u00fcvvet Nuru Muhammed Mustafa’y\u0131 ve \u015eeriat kap\u0131s\u0131n\u0131 yans\u0131t\u0131yordu. Kandilin k\u0131rm\u0131z\u0131 yani Velayet Nuru ve Aliyel Murteza’y\u0131 yans\u0131t\u0131yordu.\u0130lk peygamber Bat\u0131n olarak Muhammed zahirde ise son Peygamberdir. Buna Allah’\u0131n S\u00fcnnetullah’\u0131 denir. Bu S\u00fcnnetulllah bir ilahi pland\u0131r. \u0130lk peygamberden son peygambere kimler gelecek s\u0131ras\u0131yla bilinmektedir.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Ve ilahi planda son peygamberden sonra ne olaca\u011f\u0131 da bu ilahi planda \u00e7izilmi\u015ftir. Muhammed Ali tek nurdur. Her \u015fey onlar\u0131n nurundan yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Tohumdan a\u011faca, ottan \u00e7i\u00e7e\u011fe b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar ayn\u0131 nuru cevherden Muhammed-i Cevher’den olu\u015fmu\u015ftur.<\/div>\n<\/div>\n
\n
T\u00fcm canl\u0131lara kuvvet ve kudret veren Hak’k\u0131n Nuru Vahidi yani Muhammed Ali’nin Nurudur. Ye\u015fil kandilde Muhammed Ali nuru d\u00fcnya olu\u015fmadan 40 bin y\u0131l \u00f6nce vard\u0131.O nur Adem’e s\u00fclp edilince Melekler ondan ona secde etti.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Bu Nur, Muhammed Ali nuru zahir ve bat\u0131n olarak ikiye b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f Muhammed Ali nuru zahirde Can olup Adem’in i\u00e7ine yerle\u015ftirilmi\u015f. Hak Meleklere ondan Adem’e secde edin demi\u015ftir. Bu Nur Adem’den Muhammed Mustafa’ya Dedesi Abd\u00fclmuttalibe kadar tek bir nur olarak tertemiz sulblerden tertemiz rahimlere aktar\u0131larak gelmi\u015ftir.<\/div>\n<\/div>\n
\n
T\u00fcm peygamberlere bat\u0131n donuyla bu Nurun Ali, \u0130lya, Ulya olarak yans\u0131m\u0131\u015f. Ali t\u00fcm peygamberlere Bat\u0131n olarak Muhammed Mustafa ya zahir ve mira\u00e7 ve bir \u00e7ok hadisede bat\u0131n olarak yolda\u015fl\u0131k etmi\u015ftir.\u0130mam Aliyel Murteza’n\u0131n zahiri bat\u0131n\u0131 ile \u00e7eli\u015fmez. Velayetin nuru Ali N\u00fcb\u00fcvvetin nuru Muhammed Mustafa ikisi tek nurdur. Bu nur t\u00fcm Peygamberlerden ta\u015f\u0131n\u0131p peygamberimizin dedesi Abdulmuttalib’e kadar gelmi\u015ftir.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Muhammed Ali nuru Adem’den t\u00fcm peygamberden ge\u00e7ip Abd\u00fclmuttalibe kadar geldi.Abdullah’dan Muhammed ve Ebu Talip’de Ali oldu.Peygamberli\u011fin Nuru Muhammed Mustafa’da Velayetin Nuru \u0130mam Ali’de ayr\u0131l\u0131p iki iken Fatma Ana’ da \u0130mamet Nuru olup tek nur oldu. 12 Imamlara tabi olmam\u0131z onlara kul olmam\u0131z\u0131n nedeni budur.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Yedullah nedir?<\/div>\n<\/div>\n
\n
Arap\u00e7a Allah\u2019\u0131n eli anlam\u0131nda bir isim tamlamas\u0131. Kur\u2019an-\u0131 Kerimde 4 yerde (Al-i \u0130mran\/73, Maide\/64, Feth\/ 10, Hadid\/29) ge\u00e7en bu t\u00e2bir, Allah\u2019\u0131n kudreti manas\u0131ndad\u0131r.<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
Okunur \u015fan\u0131na doksan bin ayet<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
Alevilikte S\u0131r 12 \u0130mam\u0131n S\u0131rr\u0131 Mira\u00e7taki 90 Bin<\/div>\n
\u0130mam Ali: “Bu s\u0131rr\u0131 birine s\u00f6ylersem o ki\u015fi tir tir titrer.”<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u0130mam Muhammed Bak\u0131r: “Kuran-\u0131 Kerim’in tamam\u0131n\u0131n; [yani] g\u00f6r\u00fcn\u00fcr olan ve gizli olan \u00f6z\u00fcn\u00fcn, kendisiyle beraber oldugunu hi\u00e7 kimse iddia edemez. Hazreti Peygamber’in (s.a). irade vasiyetini yerine getirenler hari\u00e7.”<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u0130mam Muhammed Bak\u0131r:”Bu bir sirdir ki, Allah’in Cebrail’e aktardigi, Cebrail’in de Muhammed’e aktardigi, Muhammed’in de Ali’ye aktardigi, Ali’nin de Allah’in istediklerine tek tek aktardigi. Fakat sen onu (sirri) sokaklarda yayiyorsun!”<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u0130mam Cafer’i Sad\u0131k: “Bizim meselemizi taahh\u00fct etmek inanmak ve kabul etmekle olmuyor. Bizim meselelemizi taahh\u00fct etmek, meselemizi korumak ve ehil olmayanlardan sakli tutmakla olur.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Onlara (Ali yandaslarina) selamimi s\u00f6yle ve onun (Imam Sadik’in) onlara (bunlari) s\u00f6yledigini de: Allah’in merhameti o kisiye olsun ki, halkin bildiklerini halka s\u00f6yleyerek, ve bilmediklerini (inkar ettiklerini) gizleyerek, bana ve kendine halkin sevgisini getirene. And olsun ki, bize karsi savas eden, bizi nefret ettigimiz seylerle suclayanlardan zararli degiller.”<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u0130mam Cafer’i Sad\u0131k: “Birine s\u00f6zl\u00fc bir gelenek anlattigimda, o kisi de benden isittigi gibi (bu gelenegi) yaydigi zaman, o kisi lanet ve reddedilmeyi hakketmistir.”<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u0130mam Cafer’i Sad\u0131k: “Ya Hafs, el-Mu’alla’ya bazi seyler anlattim ama o (s\u00f6ylediklerimi) baskalarina s\u00f6yledi, ve ondan sonra kili\u00e7’tan hayatini yitirmistir. Ona dedim ki: “Biz bazi geleneklere sahibiz ki, Allah bunlari gizleyenlerin dinini ve hayatini korur, ama (baskalarina) yayarsa, Allah onu hayatindan ve dininden mahrum eder.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Ya Mu’alla, birisi bizim ciddi geleneklerimizi gizlerse, Allah onun g\u00f6zlerinin arasini nur gibi yapar ve ona halk arasinda g\u00fczellik bagislar ve birisi bizim ciddi geleneklerimizi (baskalarina) yayarsa, bir savas aletine veya hastaliga yakalanmadan o kisi \u00f6lmez.””<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u0130mam Cafer’i Sad\u0131k: “Sir saklamak benim dinsel pratigimdir, atalarimin da oldugu gibi. Kim takiyye uygulamazsa, onun gercek inanci yoktur. Kim bizim sirlarimizi aciga vuruyorsa, sirlari (ve Imamlari) reddetmis gibidir.”<\/div>\n<\/div>\n
\n
Alevi inan\u00e7\u0131nda Hz. Muhammed mira\u00e7ta Allah ile 90 bin kelam konu\u015fur. 30 Kelam\u0131 if\u015fa eder. Bunun 30 bini s\u0131rr\u0131 hakikat olup Hz. Ali’de kal\u0131r. Hz. Ali’den Evlatlar\u0131na oradan 12 \u0130mam’a kadar gider. Bu s\u0131r olan 30 bin kelam ilimdir ve Kuran’daki batini anlamlar\u0131n\u0131 i\u00e7eriyordur. O y\u00fczden Hz. Ali’ye Kuran’\u0131 Natik denir.<\/div>\n<\/div>\n
\n
O y\u00fczden Peygamber’imiz ben ilimim Ali’de ilmin kap\u0131s\u0131d\u0131r demi\u015ftir. Bunu olaylarla ayetlerle sunaca\u011f\u0131m.<\/div>\n
90 bin kelam konu\u015ftuklar\u0131n\u0131, \u00f6\u011frendi\u011fi ilimlerin 30 binini herkese a\u015fikar ettiklerini, 30 binini de yaln\u0131zca ehline kalben aktard\u0131klar\u0131n\u0131, kalan 30 bini de kimseye a\u00e7\u0131klamad\u0131klar\u0131n\u0131 izah buyurmu\u015flard\u0131r.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Nitekim Ali \u0130mran Suresinde \u015f\u00f6yle denilmektedir:<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u201c\u2026Onun ayetlerinin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc muhkem ( anlam\u0131 a\u00e7\u0131k ) dir. Onlar kitab\u0131n anas\u0131d\u0131r. \u00d6b\u00fcr ayetlerse m\u00fcte\u015fabih ( i\u00e7sel anlam\u0131 olan ) tir\u2026 Onun yorumunu ise ancak Tanr\u0131 ve bilimde derinle\u015fenler bilir\u2026\u201d ( Ayet:7 )<\/div>\n<\/div>\n
\n
Ayr\u0131ca yine Z\u00fcmer Suresi\u2019nde \u015f\u00f6yle denilmektedir:<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u201c Allah, s\u00f6z\u00fcn en g\u00fczelini, birbirine benzer i\u00e7 i\u00e7e anlamlar i\u00e7eren ( mesani ) \/ bat\u0131ni anlamlar\u0131 olan bir kitap halinde indirmi\u015ftir\u2026\u201d (Ayet: 23 )<\/div>\n<\/div>\n
\n
Bu ve bunun gibi pek \u00e7ok ayet Alevi \/ Bekta\u015filerin savlar\u0131n\u0131n dayana\u011f\u0131d\u0131r. Aleviler, Kur\u2019an\u2019\u0131n ger\u00e7ek yorumunun ve i\u00e7sel anlam\u0131n\u0131n ba\u015fta Hz. Ali olmak \u00fczere tasavvufi derinli\u011fi olan ki\u015filerce ke\u015ffedildi\u011fini \/ ke\u015ffedilebilece\u011fini savunurlar.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Nitekim Hz. Muhammed, Hz. Ali\u2019yi ilim \u015fehrinin kap\u0131s\u0131 olarak nitelemi\u015f ve ona Kur\u2019an\u2019\u0131 anlamak noktas\u0131nda en y\u00fcksek payeyi vermi\u015ftir. Onu kendi yerine vasi tayin etmesi de bu nedenledir. Ku\u015fkusuz Kur\u2019an\u2019\u0131, Hz. Muhammed\u2019in yerine vasi tayin etti\u011fi bir ki\u015fiden daha iyi hi\u00e7 kimse yorumlayamaz.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Bu nedenledir ki, Hz. Ali,<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u201cene Kur\u2019an – u nat\u0131k \u201c yani \u201c Ben konu\u015fan Kur\u2019an\u2019\u0131m.\u201d Demi\u015ftir.<\/div>\n<\/div>\n
\n
1.30 Bin. Umumi, herkese (\u015eu andaki ibadetler, Namaz, oru\u00e7,zekat,cem vs.)<\/div>\n
2. 30 bin. Ehline verilen. (Selman, Middad, Ammar ve Ebu Zer gibi kalben inanana)<\/div>\n
3. Bin. Hz. Muhammed’e ait olan s\u0131r. Kuran’\u0131n bat\u0131n hali ve ilim. Hz. Ali’den 12 \u0130mam’a ge\u00e7en kelamlar.<\/div>\n<\/div>\n
\n
E\u011fer bu b\u00f6yle olmasayd\u0131, S\u0131ffeyn sava\u015f\u0131nda Hz. Ali m\u0131zraklar\u0131n ucunda ki mushaf sayfalar\u0131 i\u00e7in<\/div>\n<\/div>\n
\n
“….Bu bir hiledir, kanmay\u0131n\u0131z. Bunlar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 \u015fey, Kur’an’\u0131 Kur’an’la vurmakt\u0131r. Kur’an’\u0131n kendisi kar\u015f\u0131s\u0131nda Kur’an sayfalar\u0131n\u0131n yaz\u0131l\u0131 oldu\u011fu \u015fu ka\u011f\u0131t par\u00e7alar\u0131n\u0131n ne de\u011feri kal\u0131r ki? Bunlar, mana ve hakikati ortadan kald\u0131rabilmek i\u00e7in o ka\u011f\u0131tlardan medet umuyorlar asl\u0131nda! “Onlar\u0131n Kur’an dedikleri ka\u011f\u0131t par\u00e7alar\u0131d\u0131r. As\u0131l, ger\u00e7ek Kur’an benim. Ben Kur’an-\u0131 Nat\u0131k’\u0131m….” dermiydi?<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u0130mamlar\u0131n her biri zamanlar\u0131n\u0131n Kur’an-\u0131 Nat\u0131k’lar\u0131 idiler.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Zahir ve Bat\u0131n Hadisler<\/div>\n
A- Fuzeyl b. Yesar \u0130mam Bak\u0131r\u2019\u0131n (a.s) \u015f\u00f6yle buyurdu\u011funu nakletmektedir: \u201cKur\u2019an\u2019da yer alan her ayetin zahiri ve bat\u0131ni vard\u0131r.\u201d[1]<\/div>\n
B- Ayya\u015fi tefsirinde Cabir\u2019den naklen \u0130mam Cafer-\u0131 Sad\u0131k\u2019tan \u015f\u00f6yle buyurdu\u011funu nakletmektedir: \u201cKur\u2019an\u2019\u0131n zahir ve bat\u0131n\u0131 vard\u0131r. Ey Cabir! Hi\u00e7bir \u015fey Kur\u2019an tefsiri kadar insanlar\u0131n akl\u0131na uzak ve yabanc\u0131 de\u011fildir.\u201d[2]<\/div>\n
C- Resulullah (s.a.a) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: “Kur’\u00e2n’da hikmet vard\u0131r, hikmeti de derindir, yedi boyuta varan i\u00e7 anlam\u0131 vard\u0131r. \u015e\u00fcphesiz Kur\u2019an\u2019\u0131n zahir ve bat\u0131n\u0131 vard\u0131r. Belli bir haddi ve kapsam\u0131 vard\u0131r.\u201d<\/div>\n
D- Ali (a.s) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201c\u015e\u00fcphesiz Kur\u2019an\u2019\u0131n zahiri g\u00fczel ve bat\u0131n\u0131 derindir.\u201d[3]<\/div>\n
E- \u0130mam Bak\u0131r (a.s) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cKur\u2019an\u2019\u0131n zahiri, hakk\u0131nda nazil oldu\u011fu kimseler i\u00e7indir. Bat\u0131n\u0131 ise amel edenler i\u00e7indir.\u201d[4]<\/div>\n
[1] Muhammed Bak\u0131r Meclisi, Bihar\u2019ul Envar, c. 9, s. 97<\/div>\n
[2] Muhammed b. Mes\u2019ud, Tefsir-i Ayya\u015fi, c. 1, s. 23<\/div>\n
[3] Ali (a.s), Nehc\u2019\u00fcl Bela\u011fa, 18. hutbe<\/div>\n
[4] Muhammed b. Mes\u2019ud, Tefsir-i Ayya\u015fi, c. 1, s. 13<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
Nokta-i Ba Bismillah\u0131m Ali’dir<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
B-Harfi\u2018nin s\u0131rr-\u0131 \u201eB\u201c s\u0131rr\u0131 ad\u0131n\u0131 Arap\u00e7a \u201eB\u201c harfinden al\u0131r. Arap\u00e7a Alfabesinden \u201eB\u201c harfinin alt\u0131nda bir nokta vard\u0131r. I\u015fe b\u00fct\u00fcn s\u0131rr bu noktadad\u0131r. Ve bu nokta Allah’\u0131 ifade eder. Hakk’a yak\u0131n olmay\u0131 ba\u015faran ulu zat, Insan-\u0131 Kamil’dir. \u201eB\u201c s\u0131rr\u0131ndaki mesaj zahir ve bat\u0131n\u0131 ifade etmektedir. Allah gizli-gayb olan ilahi kuvvettir, nebiler ise be\u015feri-g\u00f6r\u00fcnen; Keremet ve ilahi ilimle donat\u0131lm\u0131\u015f Kamil-i Insan\u2019d\u0131rlar.<\/div>\n<\/div>\n
\n
B’nin alt\u0131ndaki nokta insan oldu\u011funa g\u00f6re, i\u00e7sel, \u00f6zden i\u00e7eri yani \u00f6z i\u00e7inde \u00f6z\u00fc aramak demektir. Bunun tarifi ise ki\u015finin, kendini kendinde \u00f6z\u00fcne varmas\u0131 demektir. Aranan ise Allah’t\u0131r. Allah’a nail olmak i\u00e7in ilim irfan s\u00fczge\u00e7inden ge\u00e7ip benlikten ar\u0131n\u0131p O, olmak, O\u2019nun s\u0131rr\u0131na ermektir.<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u201eB\u201c s\u0131rr-\u0131 Hz.Muhammed’den \u00f6nceki nebilere \u201eAllah’\u0131, \u0130lahi Kudret’i\u201c g\u00f6remezsiniz, bilemezsiniz denilmesine ra\u011fmen, Hz.Muhammed’e g\u00f6r\u00fcnen, ayan ve beyan olan, bildiren s\u0131rr’d\u0131r. Bu \u201es\u0131rr\u201c saklanan ve sadece belli bir kesimin bilmesine izin verilen bir s\u0131r de\u011fildir. Bu s\u0131rra ermek tamamen ilahi a\u015fka dayanmaktad\u0131r ve Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fcyle alakal\u0131d\u0131r. Allah, diledi\u011fini kendine dost se\u00e7er ve edinir.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Hz.Muhammed; \u201eBen ilmin \u015fehriyim Ali ise \u015fehrimin kap\u0131s\u0131d\u0131r. \u0130lim dileyen, kap\u0131ya vars\u0131n\u201c diye buyurmu\u015ftur. Dikkat edilirse \u015eah\u0131 Merdan Ali nokta konumundad\u0131r. \u201eBen ilmin \u015fehriyim\u201c yani \u201eB\u201c harfidir ve \u201eAli ise \u015fehrimin kap\u0131s\u0131d\u0131r\u201c anlam\u0131; \u201eB\u201c nin alt\u0131ndaki noktad\u0131r yani Nebilerin s\u0131rr-\u0131na eri\u015fmi\u015f olmas\u0131d\u0131r.<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u015eah-\u0131 Merdan Ali buyurmu\u015ftur ki: \u201eBil ki t\u00fcm semavi kitaplar\u0131n (zebur, Tevrat ve \u0130ncil) esrar\u0131 Kur’an da toplanm\u0131\u015ft\u0131r, Kur’an-\u0131n t\u00fcm esrar\u0131 Fatiha’da-d\u0131r, Fatiha’n\u0131n t\u00fcm esrar\u0131 Besmele’de dir, Besmele’nin t\u00fcm esrar\u0131 \u201eB\u201c harfindedir. I\u015fte \u201eB\u201c harfinin alt\u0131ndaki nokta da benim\u201c derken kesinlikle ve mutlak olarak; Allah ilmine ula\u015fabilen ve orada kalabilen Kamil-i Insan, insan\u0131n kendisi oldu\u011funu vurgulam\u0131\u015ft\u0131r. Dolay\u0131siyle \u015eah\u0131 Merdan Ali, \u201eB\u201c harfinin alt\u0131nda bulunan noktadan ibarettir.Fatiha suresi, besmele ve s\u0131rr \u00fc\u00e7lemesindeki mana: A\u00e7mak, aralamak buda e\u015fittir do\u011fmak, ya\u015famak ve tekrar \u00f6ze yani Allah’a d\u00f6nmektir. Dolay\u0131siyle Allah bilincinde olma, o makama ula\u015fma ve o makamda kalmakt\u0131r. I\u015fte \u015eah\u0131 Merdan Ali de bu makama eri\u015fip Allah’\u0131n benli\u011finden eriyip O\u2019nunla beraber olmu\u015ftur.<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u015eah\u0131 Merdan Ali:<\/div>\n
Bab’\u00fcl ilimdir yani ilim kap\u0131s\u0131d\u0131r.<\/div>\n
\u015eah-\u0131 evliyad\u0131r yani evliyalar\u0131n sahibidir.<\/div>\n
\u015eah-\u0131 Velayet’tir yani Velili\u011fin sahibidirl.<\/div>\n
Emir-\u00fcl M\u00fcmin’nin dir yani inananlar\u0131n \u00f6nderidir.<\/div>\n
Nihan’d\u0131r yani ilahi s\u0131rrd\u0131r.<\/div>\n
Kur’an-\u0131 Natk’t\u0131r yani konu\u015fan Kur’an d\u0131r.<\/div>\n
Vechullah’t\u0131r yani Allah’\u0131n y\u00fcz\u00fcd\u00fcr, tecellisidir.<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u015eah\u0131 Merdan Ali: \u201e\u0130lim bir nokta idi, cahiller onu \u00e7o\u011faltt\u0131\u201c. O nokta, \u201eB\u201c harfinin alt\u0131ndaki noktad\u0131r. Bu nokta Allah’\u0131n ilim ve irfan\u0131n\u0131n yani adaletinin \u00f6z\u00fc ve \u00f6zetidir, kainata dair b\u00fct\u00fcn s\u0131rlar\u0131n merkezi, Vahdet’in kendisidir.<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Hel-eta suresin nazil eyleyen<\/strong><\/div>\n
M\u00fcminleri bir ikrara ba\u011fl\u0131yan<\/strong><\/div>\n
G\u00f6n\u00fcl ku\u015fun bir nur ile avl\u0131yan<\/strong><\/div>\n
La\u00fcbalim, \u0130llallah\u0131m Ali’dir<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
\u0130nsan Suresi ve H\u0131z\u0131r Orucu<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u0130nsan Suresi yani Dehr Ehlibeyte inmi\u015ftir. Mazlumlar\u0131n \u015eah-\u0131 Hz. Ali kitab\u0131m\u0131zda 300 ayetin ayr\u0131nt\u0131 ile a\u00e7\u0131klad\u0131k bu ayetlerden \u0130nsan S\u00fcresi 8,9,10 Ayetleri \u00e7ok a\u00e7\u0131k\u00e7a kendi ihtiya\u00e7lar\u0131 oldu\u011fu halde hi\u00e7bir kar\u015f\u0131l\u0131k beklemeden yetime, yoksula ve esire yard\u0131m eden Ehlibeytin y\u00fcceli\u011fini anlat\u0131r. Kuran\u0131 Azimi \u015ean da Hak Teala Dehr \u00fczerine yemin ederek Ehlibeytin Fatiha S\u00fcresinde net belirtti\u011fi gibi Hidayete Ermi\u015fler olarak tarif edilenler oldu\u011fu gibi bir \u00e7ok ayet net bir \u015fekilde Ehlibeyt i\u00e7in n\u00fczul etmi\u015ftir.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Rahman ve Rahim olan Allah\u2019\u0131n ad\u0131yla<\/div>\n<\/div>\n
\n
Onlar, seve seve yiyece\u011fi yoksula, yetime ve esire yedirirler. (Yedirdikleri kimselere \u015f\u00f6yle derler: ) \u201cBiz size s\u0131rf Allah r\u0131zas\u0131 i\u00e7in yediriyoruz. Sizden bir kar\u015f\u0131l\u0131k ve bir te\u015fekk\u00fcr beklemiyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc biz, as\u0131k suratl\u0131, \u00e7etin bir g\u00fcnden (o g\u00fcn\u00fcn azab\u0131ndan dolay\u0131) Rabbimizden korkar\u0131z.\u201d [Kur\u2019an-\u0131 Kerim, \u0130ns\u00e2n 8-10]<\/div>\n<\/div>\n
\n
Ehli S\u00fcnnet kayna\u011f\u0131na g\u00f6re;<\/div>\n<\/div>\n
\n
Bu ayetlerin n\u00fczulune sebep olan k\u0131ssa ise \u015f\u00f6yledir:<\/div>\n<\/div>\n
\n
Bir g\u00fcn Hz. Hasan ile H\u00fcseyin rahats\u0131zlan\u0131rlar. Hz. Ali, Hz. Fat\u0131ma ile evlerinin azadl\u0131 k\u00f6lesi Kamber ile Hasan H\u00fcseyin’in iyile\u015fmeleri i\u00e7in \u00fc\u00e7 g\u00fcn oru\u00e7 tutmay\u0131 adak ederler ve m\u00fcbarek \u00e7ocuklar\u0131 iyile\u015fir. Oru\u00e7 sonras\u0131 evde yiyecekleri bulunmad\u0131\u011f\u0131ndan Hz. Ali bir kom\u015fusundan arpa \u00f6d\u00fcn\u00e7 al\u0131r ve Hz. Fat\u0131ma ilk g\u00fcn bu arpan\u0131n \u00fc\u00e7te biri ile be\u015f ekmek pi\u015firir. O ak\u015fam gelen bir fakire bu ekmekleri verirler. \u0130kinci g\u00fcn kalan arpan\u0131n yar\u0131s\u0131ndan pi\u015firir onu da kap\u0131ya gelen bir yetime verirler. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00fcn ise kalan arpadan pi\u015firilen ekmekleri kap\u0131ya gelip dilenen bir sava\u015f esirine verirler. B\u00f6ylece kendileri hi\u00e7bir \u015fey yemeyip yoksula, yetime ve sava\u015f esirine yedirdiklerinden dolay\u0131 haklar\u0131nda bu ayetler nazil olur. (Bkz. \u00dcsd\u00fc\u2019l-G\u00e0be, 5: 530-531; Tefsir-i Kebir, 30: 224.)<\/div>\n<\/div>\n
\n
Alevi kayna\u011f\u0131na g\u00f6re;<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u0130bni Abbas \u015f\u00f6yle nakleder:<\/div>\n
Birg\u00fcn \u0130mam Hasan ve \u0130mam Huseyn hastalan\u0131r. \u0130mam Ali (as iyile\u015fmeleri halinde \u00fc\u00e7 g\u00fcn oru\u00e7 adak eder. Derken \u0130mam Hasan ve \u0130mam Huseyn (as) iyile\u015firler; fakat yiyecek bir \u015feyleri yoktur. \u0130mam Ali (as) Hayberli bir Yahudi olan Simon’dan bor\u00e7 olarak \u00fc\u00e7 \u00f6l\u00e7ek arpa unu al\u0131r.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Hz. Fat\u0131ma (sa) bir \u00f6l\u00e7e\u011fi \u00f6\u011f\u00fct\u00fcr; ondan be\u015f yuvarlak ekmek pi\u015firir ve iftar etmek \u00fczere \u00f6nlerine koyar. Bu s\u0131rada kap\u0131ya bir fakir gelir:<\/div>\n<\/div>\n
\n
“Esselamu aleykum ey Muhammed (sav’in Ehlibeyti! Ben fakir bir insan\u0131m, bana bir \u015feyler yedirin ki Allah size cennet sofras\u0131ndan yedirsin” der. Bunun \u00fczerine su ve ekmekten ba\u015fka yiyecek bulunmayan sofradan herkes iftarl\u0131k ekme\u011fini fakire verir, kendileri sadece su i\u00e7erek iftar ve sahur ederler.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Ertesi g\u00fcn tekrar oru\u00e7 tutarlar; Hz. Fat\u0131ma (sa) bir \u00f6l\u00e7e\u011fi daha \u00f6\u011f\u00fct\u00fcr. Ak\u015fam olunca \u00f6nlerine ekmek ve su koyup iftar etmek i\u00e7in haz\u0131rlan\u0131rlar. Derken kap\u0131ya bir yetim gelir, yiyecek ister ve \u00f6nlerindeki b\u00fct\u00fcn yiyeceklerini yetime verirler.<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc g\u00fcn bir esir gelip kendilerinden yiyecek ister ve b\u00fct\u00fcn yiyeceklerini esire verirler.<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00fc\u00e7 g\u00fcn boyunca sadece su ile iftar ve sahur ederek oru\u00e7 adaklar\u0131n\u0131 yerine getirirler. Sabah olunca \u0130mam Ali (as) \u0130mam Hasan ve \u0130mam Huseyn (as)’\u0131n ellerinden tutarak Resulullah (sav)’in yan\u0131na giderler.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Resulullah (sav) onlar\u0131 a\u00e7l\u0131\u011f\u0131n \u015fiddetinden titrer halde g\u00f6r\u00fcnce “Sizi bu hale d\u00fc\u015f\u00fcren nedir?” der ve kalk\u0131p onlarla birlikte Hz. Fat\u0131ma’n\u0131n (sa) evine giderler. Hz.Resulullah, k\u0131z\u0131 Fat\u0131ma’y\u0131 mihrab\u0131nda karn\u0131 s\u0131rt\u0131na yap\u0131\u015fm\u0131\u015f bir halde g\u00f6r\u00fcr. Resulullah s.a.v \u00fcz\u00fcnt\u00fc ve mahzun haldeyken Cebrail gelir ve \u015f\u00f6yle der “Tut onu ya Muhammed, Allah sana Ehlibeyt’in hakk\u0131nda g\u00fc\u00e7 verecektir.” ard\u0131ndan Ehlibeyt’in cennetle m\u00fcjdelendi\u011fi \u0130nsan Suresi’ni okur:<\/div>\n<\/div>\n
\n
“Onlar Allah sevgisiyle yeme\u011fi fakire, yetime ve esire verirler ve yedirdikleri kimselere \u015f\u00f6yle derler: “Biz size s\u0131rf Allah r\u0131zas\u0131 i\u00e7in yediriyoruz. Sizden bir kar\u015f\u0131l\u0131k ve bir te\u015fekk\u00fcr beklemiyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc biz zor ve \u00e7etin bir k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnden Rabbimizden korkar\u0131z”<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u0130nsan Suresi 8-9-10<\/div>\n<\/div>\n
\n
Mehmet \u00d6zg\u00fcr Ersan Dede Yesari Abdal \u00c7elebi 1st August 2018, Mehmet \u00d6zg\u00fcr Ersan taraf\u0131ndan yay\u0131nland\u0131<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
La\u00fcbalim, \u0130llallah\u0131m Ali’dir<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
Samimi olarak inand\u0131\u011f\u0131m \u015fefaat bekledi\u011fim Hak Alidir. Ali Hak iledir. Demek istemektedir. S\u00f6zl\u00fck anlamlar\u0131 a\u015fa\u011f\u0131dad\u0131r.<\/div>\n
laubali<\/div>\n
\/\u2013.\u2013 \u2013\/<\/div>\n
s\u0131fat<\/div>\n
1.<\/div>\n
\u00e7ekinmesi, sayg\u0131s\u0131 olmayan.<\/div>\n
2.<\/div>\n
senlibenli.<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u0130lah; Arap\u00e7a bir kelime olup \u201c\u0130badet (itaat-kulluk) edilen varl\u0131k\u201d demektir.<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
\u015eeriat m\u00fclkinde padi\u015fah olan<\/strong><\/div>\n
Kamu m\u00fcminlere do\u011fru rah olan<\/strong><\/div>\n
Tarikat bab\u0131nda secdegah olan<\/strong><\/div>\n
Kabem, k\u0131blem beytullah\u0131m Ali’dir<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
Asl-i vahit m\u00fcminlerin piridir<\/strong><\/div>\n
Emreylese ar\u015f\u0131 k\u00fcrs\u00fc y\u00fcr\u00fct\u00fcr<\/strong><\/div>\n
Marifet bab\u0131n\u0131n destigiridir<\/strong><\/div>\n
Hakikatte s\u0131rrullah\u0131m Ali’dir<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
Hz. Ali, Tarikat kap\u0131s\u0131nda M\u00fcr\u015f\u00fct olan Hz. Muhammed\u2019den sonra ki en \u00f6nemli kap\u0131n\u0131n eridir. Orada ki yeri ve makam\u0131 Pir\u2019lik makam\u0131d\u0131r. O Pir\u2019lerin Piri, \u015eah\u2019lar\u0131n \u015eah\u0131\u2019d\u0131r.<\/div>\n
Hz. Ali, Peygamber Hz. Muhammed\u2019in bir \u00e7ok Hadisinde ve Gadirhum da yerine vekil tayin etti\u011fi Halife\u2019dir. Tarikatta ona erk\u00e2n\u0131 ve ilkelerini g\u00f6zeten de denir. O Ulu zat Hz. Muhammed ile defalarca Cem\u2019e girmi\u015f Can ile Canan, b\u00fct\u00fcnle\u015fen olmu\u015ftur.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Evliyaya iradet getiren talipler, Muhammed Ali\u00b4nin kavlin ve haberin i\u015fiteler ve \u00f6\u011freneler ve \u00fcstad nefesi oldu\u011funu bileler. \u00dc\u00e7 g\u00fcnde veya oniki g\u00fcnde veyahut k\u0131rk g\u00fcnde \u00f6\u011freneler.ihmal etmeyeler. Onlara, \u00fc\u00e7 g\u00fcn \u00fc\u00e7 gece dar \u00e7ektireler. La ilallah Muhammed\u00b4en Resulullah, Aliyy\u00fcn veliyullah. Zira, hace-i alem ashaplar\u0131 ile oturmu\u015ftu. Emir\u00fcl m\u00fcminin hakk\u0131nda \u00f6yle buyurdu ki: \u00abNefsike nefsi, cismike cismi, ruhike ruhi, demike demi\u00bb dedi. Ve dahi, ben Ali\u00b4yim Ali ben, dedi. Baz\u0131lar\u0131 i\u015fitmedi, oldem Hz.Resul kalkt\u0131 ve kendi ku\u015fa\u011f\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zd\u00fc.Hz.Ali dahi kendi kisvetini \u00e7\u0131kard\u0131. Ikisi bir g\u00f6mle\u011fe girip bir yakadan ba\u015f \u00e7\u0131kard\u0131lar. C\u00fcmle ashaplar bu hali g\u00f6rd\u00fc. Azalar\u0131 bir olmu\u015f, ba\u015flar\u0131 iki. Ve yine murakabeye \u00e7ekilip ba\u015f bir g\u00f6vde iki, ger\u00e7ekli\u011fini bildirip zann\u0131 g\u00fcmandan kurtard\u0131. Hadis dahi buyurdu: Enemedinet\u00fcl ilm\u00fc ve Ali bab\u0131ha dedi. yani: ben ilmin \u015fehriyim, Ali kap\u0131s\u0131, dedi.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Andan bildiler ki, Ali Muhammed\u00b4ir ve Muhammed Ali\u00b4dir.evliya yolunun ser\u00e7e\u015fmesidir. Bir yerde Evliya sohbeti olsa, orda terc\u00fcman has\u0131l olsa, ol taliler nisbet etseler, ne kadar lokma yeseler, hep haramd\u0131r. D\u00fcnyadan imans\u0131z giderler. Bir talip m\u00fcrebbisinden ve musahibinden mal\u0131n\u0131 men eylese munaf\u0131kt\u0131r. Hay\u0131rlar\u0131 Kabul olmaz. Yol, erkan Muhammed Ali\u00b4den kald\u0131. Dar \u00e7ekmek, terc\u00fcman ve tarik Hz.Adem\u00b4den kald\u0131. M\u00fcsahip olup iki g\u00f6nl\u00fc bir etmek ve bir g\u00f6mlekten ba\u015f g\u00f6stermek, Muhammed Ali\u00b4den kald\u0131.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Allah-u taala, bir gevher yaratt\u0131. Ol gevherden g\u00f6g\u00fc yaratt\u0131. Ve dahi, gevheri niyazbentlik ve cennetlik makam\u0131 eyledi. Bunlar\u0131 i\u015fleyen talipleri getirip erkan s\u00fcrmek caizdir. Hz.Adem, Hz.Hava\u00b4y\u0131 yitirdi. \u00dc\u00e7 g\u00fcn dar \u00e7ekti, durdu. Dar\u0131 Kabul oldu. Hz.Hava\u00b4y\u0131 buldu. Cebrail geldi, Hz.Adem ile musahip oldu. Karde\u015f oldu. Adem\u00b4den Hatemi enbiyaya ve \u015eah\u0131 Merdan Ali\u00b4ye geldi, Pi\u015fava oldu. Hace-I Alem Hazretleri iradeti hakka yetirdi ve erkan koydular. M\u00fcrebbi ve musahip olundu. B\u00fcnyad\u0131 ol gevherden oldu. Yer ile g\u00f6k m\u00fcsahip oldu. Ol nurun asl\u0131 bir idi, yine bir oldu.<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u015eah Hatay\u0131`nin divan\u0131n\u0131 okuyup ehli cemin m\u00fc\u015fk\u00fclleri halola. Ve bir fas\u0131l dahi saz s\u00f6z a\u015f\u0131klar\u0131n divan\u0131 okunup m\u00fcr\u015fidin, m\u00fchibbin vesair ehl-i hakk\u0131n muratlar\u0131 sohbet yerin ald\u0131ktan sonra \u00aboturana durana \u015eah dedik\u00bb deyip her karde\u015f makaml\u0131 makama gideler.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Bir karde\u015f,\u015feriat\u0131n\u0131 tamam edip, ehli tarik olmak dilerse, \u00f6nce kap\u0131c\u0131ya, sonra g\u00f6zc\u00fcye, sonra tarik\u00e7iyle bulu\u015fup onlar dahi al\u0131p pire g\u00f6t\u00fcre, ahvalin arz edeler. Pir dahi: \u00abbu meydan Ali meydan\u0131d\u0131r. Girenin ba\u015f\u0131, gerdan\u0131 kurban gerektir.\u00bb deyip, nasihat ede. E\u011fer, \u00abHz.Ismail can\u0131m kurban ve Mansur dek haz\u0131r, Nesimi dek postum arkamda ve Fazl\u0131 dek han\u00e7er g\u00f6be\u011fimde ve bu dergahtan edebi d\u00f6nme\u011fim yoktur\u00bb derse, evvel onu d\u00f6rt kap\u0131n\u0131n mihrab\u0131nda s\u00fccut ettirip ondan sonra m\u00fcr\u015fit onu al\u0131p kabulede. El etek verip talip ede. Ve bir sufiye \u00abterbiye et\u00bb deyip ona d\u00f6rt kap\u0131n\u0131n k\u0131rk makam\u0131n ve 17 erkan\u0131n, amelin \u00f6\u011fretip iptidadan intihaya ula\u015ft\u0131ra.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Sufi, sufiden yol, erkan \u00f6\u011frenmesi erkand\u0131r. Zira, bir kimse elinin sufisi olsa; g\u00f6rmedi\u011fi, i\u015fitmedi\u011fini ve bilmedi\u011fi yerde iptidad\u0131r. Ve e\u011fer sual etseler ki; \u015feriat karde\u015fi kimdir? deseler, tarikatta kimdir?, maarifette kimdir? Ve hakikatte kimdir? deseler, onyedi erkan\u0131n karde\u015fi kimdir? Biri k\u0131rk, k\u0131rk\u0131 bir eden kimdir? Ve karde\u015f ka\u00e7t\u0131r?. \u00e7evap \u015f\u00f6yle vermek gerektir ki; karde\u015f yedidir. Allah bir, Resul hak, Hz.Ali onbir evladiye hak bir demekle m\u00fcminlere \u015feriat karde\u015fi olur. Ve hem tarikatkarde\u015fi ve hem maarifet karde\u015fi olur. Hakikat karde\u015fi budur ki, hakk\u0131 insandan ve insan\u0131 hakta g\u00f6ren, ehl-i hak ile \u00fcstad-\u0131 kamil nazar\u0131nda muhabbet eden hakikat karde\u015fi olur.<\/div>\n<\/div>\n
\n
T\u00fcrk\u00e7esi:<\/div>\n
Herkes iyilikten, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten ne i\u015flemi\u015f ise hepsini haz\u0131r buldu\u011fu g\u00fcnde kendisi ile k\u00f6t\u00fc i\u015f aras\u0131nda pek uzak bir mesafe bulunmas\u0131n\u0131 temeni eder. Allah sizi kendinden hazer ettirir. Allah kullar\u0131 hakk\u0131nda prk esirgeyen Zatt\u0131r.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Ayetin okunup g\u00fclben edip..<\/div>\n
Onsekiz bin alem yok iken, Muhammed ile Ali\u00b4nin nuru var idi. Ve bir idi. Abdullah ile Ebu Talip zaman\u0131nda iki oldu. Muhammed\u00b4in nuru Abdullah\u00b4tan zuhura geldi. Hz.Ali\u00b4nin nuru Ebu Talip\u00b4ten zuhura geldi. Muhammed ile Ali\u00b4nin s\u0131rr\u0131n\u0131 kimse bilmezdi. Ol zaman 72 millet, 72 b\u00f6l\u00fck oldu. 36 s\u0131 \u015eia mezhebinde idi. Hz.Ali\u00b4yi severlerdi. Ve 36 s\u0131 havari\u00e7 idi. Ebubekir, \u00d6mer ve Osman\u00b4\u0131 severlerdi. \u015eia mezhebinden olanlar, Hz.Muhammed ile Hz.Ali ile d\u00f6rt kap\u0131da k\u0131rk makamda onyedi erkanda her i\u015fleri bir idi. Bir kap\u0131dan girip, bir kap\u0131dan \u00e7\u0131karlard\u0131. Bir sofradan yiyip ve bir kaptan i\u00e7erlerdi. Aralar\u0131nda perde yok idi. Derler ki: bu yol Muhammed Ali\u00b4nin \u015feriat\u0131d\u0131r.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Amma, Muhammed ve Ali\u00b4de bu erkan\u0131 g\u00f6rmemi\u015flerdi. Tasdik ile yak\u0131n i\u015flerlerdi. Ve-havri\u00e7lerin d\u00f6rt kap\u0131da, k\u0131rk makamda ve onyedi erkanda i\u015fleri bir de\u011fil idi. Her kes kendi sofralar\u0131ndan yiyip kendi kaplar\u0131ndan i\u00e7ip, kendi kap\u0131lar\u0131ndan girip \u00e7\u0131karlard\u0131. Bu durumdan Hz.Resul haberdar idi. Bir g\u00fcn 72 milleti cem edip, deve palan\u0131ndan minber d\u00fcz\u00fcp vaaz\u0131 nasihat edip, Hz.Muhammed, Hz.Ali\u00b4yi yan\u0131na \u00e7a\u011f\u0131r\u0131p minberde ikisi bir g\u00f6mlekten ba\u015f \u00e7\u0131kar\u0131p ba\u015f bir ayak iki oldular.ve yine bakt\u0131lar ki, ayak bir, ba\u015f iki olmu\u015f. Ondan sonra, Hz.Ali, Hz.Resul libas\u0131 \u015feriflerin giyip ayr\u0131ld\u0131. Ol vakit Hz.Res\u00fcl: \u00abbenimle Ali ayn\u0131 nurdan\u0131z. Ben ilmin \u015fehriyim, Ali o \u015fehrin kap\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r. Ali, d\u00fcnya ve ahiret karde\u015fimdir. Ali ile ayn\u0131 etten, ayn\u0131 cisimdeniz. Zahirimiz bat\u0131n\u0131m\u0131z birdir. Ben, kimin velisi isem, Ali de onun velisidir.\u00bb diye buyurdu.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Ondan sonra, ol talibe, Birinci: pasbant edip r\u0131zas\u0131 ile ka\u00e7 sene bekleyip, ikinci: i\u00e7eri al\u0131p\u00f6znek\u00e7i edeler. R\u0131zas\u0131yla ka\u00e7 sene olursa. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc: halkaya girip Seyyid ferra\u015f. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc: Selman-\u0131 pak hizmetin ibrik\u00e7i ola. Be\u015finci: sofradar ola, kamber gibi post. Alt\u0131nc\u0131: \u00e7erak\u00e7\u0131 ola. Cabiri Ensar gibi. Yedinci: saka ola. Sekizinci: zakir ola. Dokuzuncu: kurbanc\u0131 ola, Ibrahim gibi. Onuncu: g\u00f6zc\u00fc ola, Isfrail gibi. Onbirinci: peyk ola, Cebrail gibi. Onikinci: sema\u00b4d\u0131r, etme\u011fe layik.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Ondan sonra, geldi\u011fince herkese post verip oturalar. Bir talip bu hizmetlere u\u011framadan ge\u00e7ip halkada oturmak erkande\u011fildir. Bir g\u00fcn Hz.Resul oturmu\u015ftu. Nagah Cebrail geldi. Dediki: \u00abya Resulullah, Hak taala buyurdu ki: vesiyet eyle Ali\u00b4ye.\u00bb Hz.Resul taall\u00fcl eyledi. Ve dahi, yine Cebrail geldi. Hz.Izzet dergah\u0131na oru\u00e7 eyledi. Yine geldi, s\u00f6yledi ki: ya Muhammed, ni\u00e7in taall\u00fcl edersin, Allah\u0131n ermine? Resul cevap Verdi: ya ahi, minber yoktur. Cebrail dedi ki: Hak taalan\u0131n emir \u015f\u00f6yledir ki, deve palan\u0131ndan minber d\u00fczesin. Oraya \u00e7\u0131kas\u0131n nasihat edesin.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Hz.Resul i\u015faret eyledi. Filhal devenin palan\u0131ndan minber dizdiler. Ve Resul aleyhisselam, ol minberin \u00fczerine \u00e7\u0131kt\u0131. \u00d6nce Belig hutbe okudu. Ve Hutbeden sonra Emir\u00fclm\u00fcminiyn Ali\u00b4nin elini tuttu. Minber \u00fczerine \u00e7\u0131kart\u0131. Ve g\u00f6mle\u011fi i\u00e7ine \u00e7ekti. Iki ba\u015flar\u0131n bir yakadan \u00e7\u0131kard\u0131lar. Hz.Resul, m\u00fcbarek lafz\u0131 ile dedi ki; \u00abdemike demi, lahmike lahmi, cismike cismi, ruhike ruhi\u00bb. Sahabeler bunu i\u015fittiler. I\u015fitince, taacc\u00fcp ettiler. Sahabelerden birisi, haset y\u00fcz\u00fcnden sordu ki,ya Resulullah, siz m\u00fcbarek g\u00f6mle\u011finizi \u00e7\u0131kar\u0131n biz de g\u00f6relim. Resul aleyhisselam, m\u00fcbarek teninden g\u00f6mle\u011fini \u00e7\u0131kard\u0131. C\u00fcmlesi g\u00f6rd\u00fcler. Velinin ve nebinin vucudu ikiside bir olmu\u015f idi. S\u00f6ylediler ki: saddak ya Resulullah, dediler. M\u00fcbarek g\u00f6mle\u011fini geri giydi. O s\u0131rada, Muhammed Mustafa buyurdu: \u00abben kimin mevlas\u0131 isem, Ali onun mevlas\u0131d\u0131r\u00bb deyip Hz.Ali\u00b4nin elini tuttu. Ba\u015f parma\u011f\u0131n\u0131 ba\u015f parma\u011f\u0131na koydu. Ve kendi yerine nasbeyledi ki, kendi taraf\u0131ndan vekil ola. Ve Hz.Muhammed bu Ayeti okudu:<\/div>\n<\/div>\n
\n
(Feth Suresi 10. Ayet)<\/div>\n
Bismillahirrahmanirrahim. Innellezine y\u00fcbay\u00fc\u00b4neke innema Y\u00fcbayi\u00b4unullahe yedullahi fevka eydihim femennekese feinnema yenk\u00fcs\u00fc ala nefsihi ve men evfa bima ahede aleyhullahe fesey\u00fc\u00b4tiyhi ecren aziymen.<\/div>\n<\/div>\n
\n
T\u00fcrk\u00e7esi:<\/div>\n
Sana bi\u00b4at edenler ancak Allah\u00b4a etti: Hakk\u0131n eli onlar\u0131n elleri \u00fcst\u00fcndeydi.onun i\u00e7in s\u00f6z\u00fcn\u00fc kim bozarsa yar\u0131na bozmu\u015f olur. Kendi \u00f6z nefsi zarar\u0131na\u2026 kim Allah\u00b4la and\u0131n\u0131 yerine tam getirir, Tanr\u0131 da ona b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcller, sevap verir. Bu Ayet \u00abBi\u00b4at: Bey\u00b4at ayeti\u00bb denir. Onun i\u00e7in bu ayeti okudu.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Sonra da, Emirilm\u00fcminiyn Ali kat\u0131nda bu duay\u0131 okudu: Allah\u00fcmme vaala men va\u00b4llahu ve adahu men adah. Ve bu duay\u0131 Emirilm\u00fcminiyn Ali kat\u0131nda okudu. Hz.Resul kendi m\u00fcbarekseccadesini o minber \u00fcst\u00fcnde Emirilm\u00fcminiyn Ali\u00b4ye \u0131smarlad\u0131, Hz.Resul\u00fcn seccedesini getirdi. Ol minber \u00fcst\u00fcnden a\u015fa\u011f\u0131ya indi. Minber aya\u011f\u0131na seccadesin ol minber \u00fcst\u00fcnde Emirilmuminiyn Ali\u00b4ye \u0131smarlad\u0131. Hz.Resul\u00fcn icazetiyle k\u0131bleden yana sald\u0131. Ondan sonra, Hz.Resul minberden a\u015fa\u011f\u0131 indi ve \u00fc\u00e7 kadem seccadeden ta\u015fra geri durdu. Birinci, bir kadem kodu, Allah ad\u0131 ile. Ve ikinci kadem kodu, Cebrail ad\u0131 ile. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc kadem kodu, seccade \u00fczerine kendi ad\u0131na.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Ondan sonra, Emirilm\u00fcminiyn, Ali ku\u015fa\u011f\u0131n\u0131 seccadenin ete\u011finde b\u0131rakt\u0131. Ve yerinden kalkt\u0131. Ve eshap mecmuu duru geldiler. Resul aleyhisselam, ol m\u00fcbarek durraay\u0131 seccade \u00fcst\u00fcnden g\u00f6t\u00fcrd\u00fc. Ve \u00abbu ol durraad\u0131r ki, Cebrail aleyhisselam mira\u00e7 gecesinde benim belimi ku\u015fatt\u0131\u00bb dedi. Ondan sonra, \u00abbeni maraca davet etti ve ben dahi senin beeline ku\u015fatt\u0131m\u00bb dedi. Birinci: d\u00fc\u011f\u00fcm kim ba\u011flad\u0131, Allah ad\u0131 ile. Ikinci: d\u00fc\u011f\u00fcm ki, Cebrail ad\u0131 ile ba\u011flad\u0131. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc benim ad\u0131ma ki. Muhammed Resulullah. O \u015feddin u\u00e7lar\u0131n\u0131 birisini yeminden yana ve birisini yesarden yana sokzu. Ama \u00fczerine bunu okudu. La ilahe ilallah Muhammeden Resulullah ve Aliyy\u00fcn veliyullah.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Ku\u015fand\u0131 ki, ondan sonra Resul aleyhisselam oturdu. Mecum eshap dahi oturdular. Badehu, Hz.Resul aleyhisselam \u00abya Ashap\u00bb diye nida eyledi. Bunlar bir u\u011furdan duru geldiler. Ve \u00abher iki ki\u015fi biri birinizi karde\u015fli\u011fe Kabul eyleyin\u00bb dedi. Eshap bir u\u011furdan, her iki ki\u015fi birbirlerini karde\u015fli\u011fe Kabul ettiler. Emir\u00fcl m\u00fcminin Ali, kalt\u0131, seslendi: ya Resulullah, ben kimin ile karde\u015f olay\u0131m, dedi. Resul aleyhisselam buyurdu: ya Ali, sen benim karde\u015fimsin, dedi. \u015e\u00f6yle ki, Musa ve Harun gibi. Ondan sonra Resul aleyhisselam buyurdu: ya Ali sen dahi, kavmin ve kendi hulefan\u0131n belini ba\u011flayans\u0131n.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Sonra, Hz.Muhammed kalkt\u0131 ve imam Ali ibn Ebu Talip \u00fc\u00e7 ki\u015finin belini ba\u011flad\u0131. Hz.Muhammed\u00b4in huzurunda, birinci: Selman-\u0131 Farisi, ikinci: Kanber, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc: S\u00fcheyl\u00b4in. Hz.Resulullah \u00f6n\u00fcnde, peksimet ve hurmay\u0131 ya\u011f ile lokma eylediler. Ordakilerine da\u011f\u0131tt\u0131lar bir k\u0131sm\u0131da geri b\u0131rakt\u0131lar. O s\u0131rada Emir\u00fclm\u00fcminin, Hasan ve H\u00fcseyin ve Hayrunissaya, Medinede idiler. Ve bu lokmay\u0131 bir kutu i\u00e7ine koydular ve Selaman-\u0131 Farisi\u00b4ye verdiler. Selaman-i Faris hanedan\u0131n hizmetkar\u0131 idi. Taazim tamamiyle Medine\u00b4ye g\u00f6t\u00fcrd\u00fcler. Lokmay\u0131 hi\u00e7 yere koymad\u0131lar, illa sehba \u00fcst\u00fcne koydular. Ol izzet i\u00e7in Resul\u00fcn m\u00fcbarek \u00f6n\u00fcnde olmu\u015f idi. O helvay\u0131 bir \u015fehirden bir \u015fehire g\u00f6nderdiler. O lokma ehl-i beyt\u00b4e g\u00f6t\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f oldu. Tarikat ehli olanlar, \u015fimdi dahi \u00f6yle edeler.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Tarikat i\u00e7inde \u015eeyh Muhammed Mustafa\u00b4d\u0131r, nakip Emirilm\u00fcmin Ali\u00b4dir. Cafer Aleyhisselam buyurur ki: erkan\u00b4\u0131 tarikatta h\u0131rkan\u0131n piri m\u00fcrebbidir. Y\u00fcz\u00fc pirdir. Ve h\u0131rkan\u0131n yemini sa\u011f elidir.ve h\u0131rkan\u0131n yesar\u0131 sol elidir. Ahkam-\u0131 tarikatta alt\u0131 nesne farzd\u0131r. Birinci: sahavet. Ikinci:maarifet. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc: yak\u0131n. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc: sab\u0131r. Be\u015finci: tevekk\u00fcl. Alt\u0131nc\u0131: tefekk\u00fcrd\u00fcr. Erkan\u0131 tarikatta dahi alt\u0131 nesne farzd\u0131r. Birinci: ilim. Ikinci: ilim. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc: r\u0131zad\u0131r. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc: \u015f\u00fck\u00fcr. Be\u015finci: zikir. Alt\u0131nc\u0131: uzlettir. Beyan\u0131 tarikatta dahi alt\u0131 nesne farzd\u0131r. Birinci: iradet. Ikinci: icabet. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc: z\u00fcht. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc: takva. Be\u015finci: kanaat. Alt\u0131nc\u0131: ahlakt\u0131r.<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
Ab-i Kevser sunar penc-i aba dan<\/strong><\/div>\n
Mazhar olur m\u00fcsemmas\u0131 bir ba dan<\/strong><\/div>\n
Nur-i Cemaleddin kalb-i hanedan<\/strong><\/div>\n
S\u0131rr\u0131m Nurum bir Allah\u0131m Ali’dir<\/strong><\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
Ben Ali’den gayr\u0131 nesne bilmezem<\/strong><\/div>\n
Tutmu\u015fum daman\u0131n elden salmazam<\/strong><\/div>\n
Hor nadan de\u011filim y\u00fcze g\u00fclmezem<\/strong><\/div>\n
Daim dilde eyvallah\u0131m Ali’dir<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
As\u0131l ad\u0131 Zeynel Abidin olan S\u0131dk\u00ee Baba, 1865 y\u0131l\u0131nda Mersin\u2019in Tarsus il\u00e7esine ba\u011fl\u0131 Yenice k\u00f6y\u00fcnde d\u00fcnyaya gelmi\u015ftir. Babas\u0131n\u0131n ad\u0131 Mehmet, annesinin ad\u0131 ise E\u015feli\u2019dir. S\u0131dk\u00ee\u2019n\u0131n ailesinin soyu O\u011fuzlar\u0131n Bozok koluna ba\u011fl\u0131 Dede Gark\u0131n a\u015fireti ve oca\u011f\u0131ndan gelmektedir. S\u0131dk\u00ee, hen\u00fcz \u00e7ocukken babas\u0131 vefat etmi\u015f ve yetim kalm\u0131\u015ft\u0131r. Karde\u015fiyle birlikte k\u00f6y medresesinde okuma yazmay\u0131 \u00f6\u011frenen S\u0131dk\u00ee\u2019n\u0131n, hen\u00fcz alt\u0131 ya\u015f\u0131ndayken \u201cPervane\u201d mahlas\u0131yla \u015fiir s\u00f6ylemeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 rivayet edilmektedir. 12 ya\u015f\u0131ndayken annesi izin vermemesine ra\u011fmen g\u00f6nl\u00fcndeki a\u015fk ate\u015fiyle evden ka\u00e7arak \u00fcn\u00fcn\u00fc duydu\u011fu Hac\u0131bekta\u015f Veli Derg\u00e2h\u0131\u2019na gider. S\u0131dk\u00ee\u2019n\u0131n \u015fiirlerinden Hac\u0131bekta\u015f Derg\u00e2h\u0131 postni\u015fini Feyzullah Efendi\u2019ye intisap etti\u011finde, yani 1876 y\u0131l\u0131nda 12 ya\u015f\u0131nda oldu\u011funu anlamaktay\u0131z. \u0130ki y\u0131l sonra annesine duydu\u011fu hasret nedeniyle m\u00fcr\u015fidinden \u00fc\u00e7 ay izin alarak Yenice\u2019ye gelen S\u0131dk\u00ee, Derg\u00e2h\u2019a d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde Feyzullah Efendi\u2019nin vefat etti\u011finin haberini al\u0131r. Derg\u00e2h postuna Feyzullah Efendi\u2019nin b\u00fcy\u00fck o\u011flu Cemalettin Efendi oturur. S\u0131dk\u00ee ayn\u0131 zamanda medrese arkada\u015f\u0131 olan m\u00fcr\u015fidi Cemalettin Efendi\u2019ye ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 o derece g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr ki, Cemalettin Efendi kendisine on d\u00f6rt ya\u015f\u0131ndayken o zaman kadar \u015fiirlerinde kullanm\u0131\u015f oldu\u011fu \u201cPervane\u201d mahlas\u0131 yerine, \u201cS\u0131dk\u00ee\u201d mahlas\u0131n\u0131 verir. S\u0131dk\u00ee; \u201cOn d\u00f6rt y\u0131l doland\u0131m pervanelikte\/ S\u0131dk\u00ee ismin buldum divanelikte\u201d \u015feklindeki dizelerinde ve daha bir\u00e7ok \u015fiirinde bu mahlas\u0131 al\u0131\u015f\u0131n\u0131 konu edinir (Alt\u0131nok 2013: 1-5).<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
\n
\u015eerh Eden :<\/div>\n<\/div>\n
\n
Mehmet \u00d6zg\u00fcr Ersan<\/div>\n
Abdal Yesari<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ta ezel ervahtan eyledim biat Nur-i vahit yedullah\u0131m Ali\u2019dir Okunur \u015fan\u0131na doksan bin ayet Nokta-i Ba Bismillah\u0131m Ali\u2019dir Hel-eta suresin nazil eyleyen M\u00fcminleri bir ikrara ba\u011fl\u0131yan G\u00f6n\u00fcl ku\u015fun bir nur…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":383,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-358","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makale"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=358"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/358\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":382,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/358\/revisions\/382"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/383"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=358"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=358"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}