{"id":562,"date":"2023-10-17T11:30:11","date_gmt":"2023-10-17T11:30:11","guid":{"rendered":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/?p=562"},"modified":"2023-10-17T11:30:11","modified_gmt":"2023-10-17T11:30:11","slug":"aleviler-camiye-ibadet-icin-neden-gitmezler-peygamberimiz-zamaninda-cami-var-miydi-peygamberimiz-zamaninda-mescidin-minaresi-var-midir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/?p=562","title":{"rendered":"ALEV\u0130LER, CAM\u0130YE \u0130BADET \u0130\u00c7\u0130N NEDEN G\u0130TMEZLER? PEYGAMBER\u0130M\u0130Z ZAMANINDA CAM\u0130 VAR MIYDI? PEYGAMBER\u0130M\u0130Z ZAMANINDA MESC\u0130D\u0130N M\u0130NARES\u0130 VAR MIDIR?"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
\n
\n
\n
SORU : Aleviler, Camiye \u0130badet \u0130\u00e7in Neden Gitmezler?<\/div>\n<\/div>\n
\n
CEVAP: Anadolu Alevileri Allah\u2019a inan\u0131rlar. Allah\u2019\u0131n birli\u011fine, Hz. Muhammed\u2019in peygamberli\u011fine ve Hz. Ali\u2019nin velili\u011fine inan\u00e7lar\u0131 tamd\u0131r. Hatta bunu \u201cAllah-Muhammed-Ali\u201d \u00fc\u00e7lemesi ile ifade ederler.<\/div>\n
Ayr\u0131ca Kuran\u2019\u0131 kutsal kitaplar\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcrler. Kuran, Hz. Muhammed zaman\u0131nda de\u011fil de daha sonraki halifelerden, \u00f6nce Ebubekir, sonra \u00d6mer taraf\u0131ndan sahabelerden al\u0131nan bilgilerle yaz\u0131ya ge\u00e7ilmesi s\u0131ras\u0131nda tart\u0131\u015fmalar nedeni ile toplanan baz\u0131 ayetlerin ve hadislerin yok edildi\u011fini, yak\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 da iddia ederler.<\/div>\n
Eldeki Kuran\u2019\u0131n 3. Halife Osman zaman\u0131nda olu\u015fmu\u015f oldu\u011fundan baz\u0131 \u00e7ekinceleri vard\u0131r. Bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerini eskiler: \u201cKuran\u2019a kalem kar\u0131\u015ft\u0131\u201d diye ifade ederler.<\/div>\n
Ayr\u0131ca, 620 y\u0131llar\u0131n\u0131n Bedevi Arap toplumunun sosyolojik yap\u0131s\u0131na uygun getirilen kurallarla de\u011fi\u015fen sosyal ve toplumsal \u015fartlara ra\u011fmen d\u00fcnyan\u0131n s\u00fcrgit bu kurallarla y\u00f6netilmeye kalk\u0131lmas\u0131n\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131lar yarataca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler.<\/div>\n
Bu nedenlerle Allah\u2019\u0131n d\u00fcnyam\u0131z ve insanl\u0131k i\u00e7in s\u00f6yledikleri Kuran ile s\u0131n\u0131rl\u0131 olamaz derler. Kuran\u2019\u0131 Bat\u0131ni yoruma tabi tutarlar. Kuran\u2019\u0131n ilham kayna\u011f\u0131 olmas\u0131 gerekti\u011fine inan\u0131rlar. Bu nedenle de Hz. Ali\u2019yi \u201cKuran\u2019\u0131 Nat\u0131k\u201d yani \u201cKonu\u015fan Kuran\u201d olarak de\u011ferlendirir ve buyruklar\u0131na \u00f6nem verirler.<\/div>\n
Namaz\u0131n 5 vakit veya 3 vakit olmas\u0131n\u0131, 30 g\u00fcn tutulan Ramazan orucunu, \u0130slam\u0131n 5 \u015fart\u0131ndan biri olarak g\u00f6rmezler.<\/div>\n
\u00d6rne\u011fin, Kuran\u2019da 5 vakit namaz k\u0131lman\u0131n ne say\u0131s\u0131, ne \u015fekli, ne de yeri olmad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131rlar. Namaz\u0131n bu bi\u00e7imde ve 5 vakit k\u0131l\u0131nmas\u0131n\u0131n \u0130slama Emeviler ve Abbasiler zaman\u0131nda konan kurallardan biri oldu\u011funa inan\u0131rlar. \u015eiilerin namaz\u0131 5 de\u011fil de 3 vakit k\u0131lmalar\u0131n\u0131 da \u015eiilerin olu\u015fturdu\u011fu bir kural olarak de\u011ferlendirirler. \u0130slam\u0131n 5 \u015fart\u0131 olarak ifade edilen \u015fartlar\u0131n da Kuran\u2019da olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bunlar\u0131n da \u0130slama sonraki d\u00f6nemlerde girdi\u011fini kabul ederler. 30 g\u00fcn orucun da Kuran\u2019da olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylerler.<\/div>\n
Ger\u00e7ekten de Kuran incelendi\u011finde, oru\u00e7 ve ibadetten bahseder. Ama ne orucun s\u00fcresi, ne de ibadetin bi\u00e7imi ve say\u0131s\u0131 Kuran\u2019da yoktur.<\/div>\n
Ayr\u0131ca Kuran\u2019da camiden ve camide k\u0131l\u0131nan namazdan da s\u00f6z edilmiyor. Bu da gene daha sonra \u0130slama giren kurallardan birisidir.<\/div>\n
Aleviler bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerini Kuran\u2019daki baz\u0131 ayetlere dayanarak ileri s\u00fcrerler: \u00d6rne\u011fin ibadetin bi\u00e7imi ile ilgili olarak Ali \u0130mran Suresi 191. ayette: \u201cOnlar ki, ayakta iken, otururken, yatarken Allah\u2019\u0131 anarlar\u201d \u015feklinde oldu\u011funu an\u0131msatarak ibadetin baz\u0131 kurallara ba\u011flanamayaca\u011f\u0131n\u0131, bunlar\u0131n g\u00f6stermelik ve \u015fekilcilikten kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler.<\/div>\n
Aleviler, \u201cHer oru\u00e7 tutmayan, namaz k\u0131lmayan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 biz \u0130slamdan saymazsak bu b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funluk olu\u015fturan insan toplumunu \u0130slam dini d\u0131\u015f\u0131nda saymak (kafir) anlam\u0131na gelir ki, buna kimsenin hakk\u0131 yoktur. Ayr\u0131ca bu \u0130slam\u2019a da ayk\u0131r\u0131d\u0131r\u201d diyorlar.<\/div>\n
Bu konuda Kuran\u2019\u0131n Nisa Suresi\u2019nin 94. ayetinde; \u201cSize M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu bildirene d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n ge\u00e7ici menfaatlerine g\u00f6z dikerek, sen m\u00fcmin de\u011filsin demeyin\u201d diyor. O halde \u0130slam\u2019a sonradan konan \u015fartlar olan 5 \u015fart\u0131 yerine getirmeyene \u0130slam de\u011filsiniz denemez.<\/div>\n
Aleviler ibadetin ille de camide yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011finide kabul etmiyorlar. Onlar \u201cYery\u00fcz\u00fcn\u00fcn t\u00fcm\u00fc ibadet yeridir\u201d diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar. \u0130badet i\u00e7in camiye gitmek gibi bir zorunlulu\u011fu gerekli g\u00f6rm\u00fcyorlar.<\/div>\n
Kendi inan\u00e7lar\u0131na g\u00f6re, cami etimolojik anlamda tap\u0131nak de\u011fil, toplant\u0131 yeridir. \u0130slamiyet\u2019in ilk y\u0131llar\u0131nda Hz. Muhammed bir ibadet yeri yapmaya gerek g\u00f6rmemi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc belli bir tap\u0131nak olu\u015fturmak ve d\u00fczenli olarak sadece orada ibadet yapmak, onun getirdi\u011fi inan\u00e7 sistemine ayk\u0131r\u0131d\u0131r. Nitekim o y\u0131llarda ibadetin \u00f6zellikle gece yap\u0131lmas\u0131, g\u00f6steri\u015ften ka\u00e7\u0131n\u0131lmas\u0131 isteniyordu.<\/div>\n
Baz\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Mekke-Medine yolu \u00fcst\u00fcnde Kuba k\u00f6y\u00fcnde yapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131 camiyi Hz. Muhammed, \u201cDedikodudan ba\u015fka bir \u015feye yaram\u0131yor\u201d gerek\u00e7esi ile y\u0131kt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Peygamber elbette bunu Allah\u2019\u0131n ilham\u0131na ayk\u0131r\u0131 olarak yapamaz.<\/div>\n
Bu konuda Kuran\u2019daki 2 ayet ilgin\u00e7tir. \u0130\u015fte T\u00f6vbe Suresi\u2019nde 107. ayet: \u201cZarar vermek, inkar etmek, m\u00fcminlerin aras\u0131n\u0131 a\u00e7mak Allah ve Peygamberi\u2019ne kar\u015f\u0131 sava\u015fanlara daha \u00f6nceden g\u00f6zc\u00fcl\u00fck yapmak \u00fczere bir mescit kurup, biz sadece iyilik yapmak istedik diye yemin edenlerin yalanc\u0131 olduklar\u0131na \u015f\u00fcphesiz ki Allah da \u015fahittir.\u201d<\/div>\n
Bu ayetin devam\u0131ndaki 108. ayette ise, bak\u0131n Kura\u2019n ne diyor:<\/div>\n
\u201cEy Muhammed, o mescide hi\u00e7 gitme, Allah\u2019a kar\u015f\u0131 gelmekten sak\u0131nanlarla beraber bulunman daha uygundur. Orada ar\u0131nmak isteyen insanlar vard\u0131r. Allah, ar\u0131nmak isteyenleri sever.\u201d<\/div>\n
Demek ki ibadet yapmak i\u00e7in cami \u015fart\u0131 aranamayaca\u011f\u0131 gibi, her yap\u0131lan camiyi \u201cAllah\u2019\u0131n Evi\u201d olarak g\u00f6rmek de do\u011fru de\u011fil.<\/div>\n
Aleviler, Allah i\u00e7in ille de \u015fu \u015fartlar yerine getirilerek ibadet yap\u0131l\u0131r gibi kat\u0131 kurallara kat\u0131lm\u0131yorlar. Kur\u2019an\u2019daki bir ayet bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyi de do\u011fruluyor. Bak\u0131n Hadid Suresi 4. Ayet ne diyor: \u201cNerede olursan\u0131z olun o sizinle beraberdir. Allah yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6r\u00fcr.\u201d<\/div>\n
Namaz ve cami ili\u015fkisini Hac\u0131Bekta\u015f Veli soy evlatlar\u0131ndan A. Celalettin Ulusoy; \u201cAlevi Bekta\u015fi Yolu\u201d kitab\u0131nda bak\u0131n \u015f\u00f6yle ifade ediyor:<\/div>\n
\u201cHz. Muhammed\u2019den sonra halifeler, \u00f6zellikle \u00dcmeyyeo\u011fullar\u0131 ve Abbaso\u011fullar\u0131 istedikleri d\u00fczeyde manevi sayg\u0131nl\u0131\u011fa sahip olamam\u0131\u015flard\u0131. H\u00fck\u00fcmranl\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmek i\u00e7in, \u0130slam toplumunun her kesimine ula\u015fan bir propagandaya gereksinme duyuyorlard\u0131. Bunun o \u00e7a\u011fda en kolay ve en etkili yolu topluluklara hitap etmek \u015fekli idi. Bu ama\u00e7la M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n belli saatlerde belli yerlerde toplanmalar\u0131 iktidar \u00e7evrelerince de te\u015fvik ediliyor ve hatta zorunlu tutuluyordu. Nitekim, Emeviler zaman\u0131nda camiler Ali\u2019yi ve onun soyunu k\u00f6t\u00fclemek i\u00e7in konu\u015fma yerleri olmu\u015ftu.\u201d<\/div>\n
Yine ilahiyat Prof. Yunus Vehbi Yavuz’da ayn\u0131 konuya de\u011finmi\u015ftir.<\/div>\n
Hz. Peygamberin s\u00fcnnetinde ve D\u00f6rt Halife d\u00f6neminde<\/div>\n
Cuma g\u00fcn\u00fc hutbe, Cuma namaz\u0131ndan sonra olup<\/div>\n
\u00f6nce buna namaz\u0131 kal\u0131n\u0131yor, sonra konu\u015fma yapilarak halk<\/div>\n
da\u011f\u0131l\u0131yordu.Fakat Emeviler hutbeyi Cuma namazndan \u00f6nceye<\/div>\n
aIm\u0131\u015flard\u0131. Bunun sebebi, Emevi y\u00f6netimi hutbede Hz. Ali’ye Ehlibeyt’e k\u00fcf\u00fcr edilerek hakaretler ediliyordu.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Halk da bu s\u00f6zleri dinlememek i\u00e7in namazdan sonra<\/div>\n
mescidden \u00e7\u0131k\u0131p gidiyordu. Bunu \u00f6nlemek i\u00e7in Emeviler<\/div>\n
hutbeyi Cuma Namaz\u0131ndan \u00f6nceye alm\u0131\u015flard\u0131.<\/div>\n
bkz. M.Cevat Ak\u0219it Serahsi, el-Mebsut, 2\/37.)<\/div>\n
Kaynak: Uludan\u011f \u00dcniversitesi ilahiyat Fak\u00fcllesi \u00d6\u011fretimn \u00dcyesi<\/div>\n
Prof. Dr. Yunus Vehbi Yavuz<\/div>\n<\/div>\n
\n
Bu ve benzer nedenlerle ibadet i\u00e7in camilere gitmeyen Aleviler-Bekta\u015filer ibadetlerini, Cemlerini uygun evlerde yap\u0131yorlar. Cemiyetevi veya Cemevi ad\u0131 ile toplant\u0131 yap\u0131lan Cem yap\u0131lan binalar\u0131 bulunan k\u00f6y say\u0131s\u0131 yok denecek kadar az bulunuyor.<\/div>\n
Aleviler\u2019in Cemine kad\u0131n-erkek, ya\u015fl\u0131-gen\u00e7 herkes gelebilir. Dede \u00f6nderli\u011finde ve ba\u011flama e\u015fli\u011finde ibadet yap\u0131l\u0131r. Oturu\u015f bi\u00e7imi ise toplumsal ili\u015fkiyi geli\u015ftiren, k\u00fcsk\u00fcnl\u00fckleri gideren, kin ve d\u00fc\u015fmanl\u0131k kap\u0131lar\u0131n\u0131 kapat\u0131p, bar\u0131\u015fa karde\u015fli\u011fe y\u00f6nelmeyi kolayla\u015ft\u0131ran i\u00e7tenlikli bir ibadet tarz\u0131 olarak y\u00fczy\u00fcze, cemal cemale oturma bi\u00e7imindedir. Allah\u2019a ibadet ve dualarla birlikte sohbet, yard\u0131mla\u015fma, ki\u015fi ve toplum sorunlar\u0131na \u00e7are bulma imkanlar\u0131 sa\u011flayan toplu tap\u0131nma bi\u00e7imidir. \u0130nsan\u0131n insana yak\u0131n olmas\u0131 bu bi\u00e7im ile daha kolay olu\u015fuyor.<\/div>\n
Duvara de\u011fil cemale, \u201cdidar-\u0131 pak\u2019a\u201d yani temiz insan y\u00fcz\u00fcne bakmak, insan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 cami binas\u0131ndan \u00f6nce Allah\u2019\u0131n \u00f6zenle yarat\u0131p, \u201cb\u00fct\u00fcn meleklere secde ettirdi\u011fi\u201d insan\u0131 kutsal g\u00f6rmek Aleviler\u2019de ibadetin esas\u0131n\u0131 olu\u015fturuyor. Bu anlay\u0131\u015fla Aleviler; \u201cSecde ademedir\u201d, \u201cHak ademedir\u201d d\u00fc\u015f\u00fcncesi ile insan\u0131, insan sevgisini dinin esas\u0131 haline getirmi\u015flerdir.<\/div>\n
Alevi-Bekta\u015finin ibadet tarz\u0131n\u0131 bir ozandan \u00f6rneklemek gerekirse bak\u0131n Edip Harab\u00ee ne diyor:<\/div>\n
\u201cZ\u00fchd \u00fc riya ile olan ibadet<\/div>\n
Hatad\u0131r Hazreti Settar\u2019a kar\u015f\u0131<\/div>\n
B\u00f6yle namaz ile olamaz \u00fcmmet<\/div>\n
Hi\u00e7 kimse Ahmet-i muhtar\u2019a kar\u015f\u0131<\/div>\n
Tarikats\u0131z m\u00fc\u2019min olamaz kimse<\/div>\n
Nur\u2019u n\u00fcb\u00fcvvetle dolamaz kimse<\/div>\n
Hakk\u2019\u0131 Peygamber\u2019i bulamaz kimse<\/div>\n
Yatup kalkmak ile duvara kar\u015f\u0131<\/div>\n
Allah g\u00f6zlerine \u00e7ekmi\u015f bir perde<\/div>\n
Yok dersin Allah\u2019\u0131 g\u00f6kte ve yerde<\/div>\n
G\u00f6sterelim gel de g\u00f6r Hakk\u2019\u0131 nerde<\/div>\n
Secde eylersin Didar\u2019a kar\u015f\u0131\u201d<\/div>\n<\/div>\n
\n
Bekta\u015fi Babas\u0131 Mahmut Erik Aydin<\/span><\/a> Baba Erenlerden al\u0131nan bilgiye g\u00f6re de : “Peygamberimiz g\u00fcnd\u00fczleri mescitte , ak\u015famlar\u0131 ise Fatma anam\u0131z\u0131n evinde ehlibeyt mensuplar\u0131 ile birlikte ibadet ederdi.. \u0130krar vererek e\u015fikten i\u00e7eri girmi\u015f Alevi Bekta\u015filer de Selman Farisi gibi Ehlibeyte mensup kabul edilirler.. Bu itibarla onlar da di\u011fer Ehlibeyt\/hane halk\u0131 mensuplar\u0131 gibi Fatma anan\u0131n evinde ”’kandillerin yand\u0131\u011f\u0131 ” evlerde NUR (36) ak\u015famlar\u0131 ibadet ederler.. Bu ibadetlere ehlibeyte\/hane halk\u0131na mensup olamayanlar al\u0131nmaz.. Do\u011fald\u0131r ki o ibadetin \u015feklini de ancak e\u015fikten i\u00e7eri girenler , ehlibeyt mensuplar\u0131yla birlikte ibadet edenler bilir..”<\/div>\n<\/div>\n
\n
Peygamberimiz zaman\u0131nda cami var m\u0131yd\u0131?<\/div>\n<\/div>\n
\n
Peygamber Efendimiz zaman\u0131nda cami yoktur. Peygamber efendimiz zaman\u0131nda mescit vard\u0131r.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Peygamberimizin in\u015fa etti\u011fi ilk mescidin ad\u0131 nedir?<\/div>\n<\/div>\n
\n
Kuba Mescidi veya Mescid-i Kub\u00e2, (Arap\u00e7a: \u0645\u0633\u062c\u062f \u0642\u0628\u0627\u0621: Mescid El Kuba) \u0130slam Peygamberi Muhammed’in Mekke’den Medine’ye hicret ederken konaklad\u0131\u011f\u0131 Kub\u00e2’da in\u015fa ettirdi\u011fi, in\u015faat\u0131nda kendisinin de bizzat \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u0130slam’da in\u015fa edilen ilk mescit.<\/div>\n
Taber\u00e2n\u00ee\u2019nin bir rivayetine g\u00f6re Kub\u00e2l\u0131lar, Res\u00fblullah\u2019tan bir mescid yapmas\u0131n\u0131 talep edince Hz. Peygamber orada bulunan sah\u00e2beden birinin devesine binmesini istemi\u015f, \u00f6nce Eb\u00fb Bekir binmi\u015f, deve kalkmam\u0131\u015f, ard\u0131ndan \u00d6mer binince deve yine kalkmam\u0131\u015f, bu s\u0131rada Kub\u00e2\u2019ya ula\u015fm\u0131\u015f olan Hz. Ali binince deve kalk\u0131p y\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f, Res\u00fbl-i Ekrem, Hz. Ali\u2019ye devenin yular\u0131n\u0131 serbest b\u0131rakmas\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015f ve mescidin onun etraf\u0131nda dola\u015ft\u0131\u011f\u0131 arsaya yap\u0131lmas\u0131n\u0131 istemi\u015ftir (el-Mu\u02bfcem\u00fc\u2019l-keb\u00eer, II, 246). Mescidin ortalar\u0131na isabet eden bir mek\u00e2n daha sonralar\u0131 \u201cmebrek\u00fc\u2019n-n\u00e2ka\u201d (devenin \u00e7\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fc yer) olarak an\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r (Semh\u00fbd\u00ee, II, 23).<\/div>\n
Peygamberimiz zaman\u0131nda mescidin minaresi var m\u0131d\u0131r?<\/div>\n
Peygamberimiz zaman\u0131nda mescidin minaresi yoktur.<\/div>\n
Mescid sucut edilen yerdir. Dilimize Arap\u00e7adan ge\u00e7mi\u015f olan mescid s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc ”s\u00fccut” k\u00f6k\u00fcnden t\u00fcretilmi\u015ftir. S\u00fccut kelimesi secde etmek anlam\u0131na gelirken, mescid de secde ve ibadet edilen yer demektir.<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u0130lk Cami \u0130lk Minareyi Kim Yapt\u0131rd\u0131?<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u0130lk kez \u00d6mer’in halife oldu\u011fu d\u00f6nemde restore edilen Mescid-i Kuba’n\u0131n yan\u0131na minare dikilerek cami haline \u00e7evrildi.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Cuma Hutbesi Kuran’ da Var m\u0131d\u0131r? Namaz Sonras\u0131 Olmas\u0131 Kim zaman\u0131nda olmu\u015ftur? Ne i\u00e7in de\u011fi\u015ftirildi?<\/div>\n<\/div>\n
\n
Cuma hutbesi kuranda ge\u00e7iyor mu?<\/div>\n<\/div>\n
\n
Hutbe kelimesi Kur’\u00e2n-\u0131 Ker\u00eem’de ge\u00e7memekle birlikte hem s\u00f6zl\u00fck hem terim anlam\u0131yla bir\u00e7ok hadiste yer alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Peygamber Efendimiz zaman\u0131nda cuma namaz\u0131 ka\u00e7 rekatt\u0131r?<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u0130ki rek\u00e2tl\u0131k cuma namaz\u0131 bitti\u011finde Res\u00fblullah evine giderdi. Bir memleket meselesi varsa salad sonras\u0131 konu\u015fulurdu. Bu Peygamber sonras\u0131nda Emeviler zaman\u0131nda de\u011fi\u015ftirilmi\u015ftir.<\/div>\n
O g\u00fcn i\u00e7in M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 toplay\u0131p memleket meseleleri g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcl\u00fcrken cuma g\u00fcn\u00fc 2 rek\u00e2t salad sonras\u0131 muhabbet edilirken. Emeviler Muavi’ye ve Yezid zaman\u0131nda 2 rek\u00e2t salad sonras\u0131 HZ. Ali’ye ve Ehlibeyt’ e k\u00fcf\u00fcr ettirmeleri Halk\u0131n 2 rek\u00e2t salad sonras\u0131 mescidi terk etmesini engellemek i\u00e7in Hutbe \u00f6ne al\u0131nm\u0131\u015f ve salad sonraya al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Resim : Kuba Mescidi ilk hali ve Camiye d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f hali<\/div>\n<\/div>\n
\n
A\u015fk ile<\/div>\n<\/div>\n
\n
Mehmet \u00d6zg\u00fcr Ersan<\/span><\/a><\/div>\n
Abdal Yesari<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\"Bir<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SORU : Aleviler, Camiye \u0130badet \u0130\u00e7in Neden Gitmezler? CEVAP: Anadolu Alevileri Allah\u2019a inan\u0131rlar. Allah\u2019\u0131n birli\u011fine, Hz. Muhammed\u2019in peygamberli\u011fine ve Hz. Ali\u2019nin velili\u011fine inan\u00e7lar\u0131 tamd\u0131r. Hatta bunu \u201cAllah-Muhammed-Ali\u201d \u00fc\u00e7lemesi ile ifade…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":563,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-562","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makale"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/562","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=562"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/562\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":564,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/562\/revisions\/564"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/563"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=562"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=562"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}