<\/p>\n
Giri\u015f<\/p>\n
Dilimiz T\u00fcrk\u00e7e, zengin tarihi ve k\u00f6kl\u00fc ge\u00e7mi\u015fi ile bir\u00e7ok kelimenin ana yurdudur. Bu kelimelerden biri de “dede” kelimesidir. Dede kelimesi, sadece bir aile b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de\u011fil, ayn\u0131 zamanda dil tarihimize ve k\u00fclt\u00fcrel miras\u0131m\u0131za dair \u00f6nemli ipu\u00e7lar\u0131n\u0131 da bar\u0131nd\u0131r\u0131r. Bu makalede, dede kelimesinin k\u00f6kenini, anlam\u0131n\u0131 ve kullan\u0131m alanlar\u0131n\u0131 inceleyecek, G\u00fcne\u015f-Dil teorisi ile ba\u011flant\u0131s\u0131n\u0131 irdeleyece\u011fiz.<\/p>\n
K\u00f6ken ve Etimoloji<\/p>\n
T\u00fcrk\u00e7e’de “dede” kelimesi, Eski T\u00fcrk\u00e7e (yaln\u0131zca O\u011fuzca) “dede” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcnden evrilmi\u015ftir. Bu s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn k\u00f6keni ise “da-da” \u00e7ocuk diline dayan\u0131r. \u00c7ocuk dilinde erkek ki\u015fiyi sembolize etmek i\u00e7in kullan\u0131lan bu seslerin, “dede” kelimesinin olu\u015fumuna temel te\u015fkil etti\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmektedir.<\/p>\n
G\u00fcne\u015f-Dil Teorisi ile Ba\u011flant\u0131<\/p>\n
1930’lu y\u0131llarda Mustafa Kemal Atat\u00fcrk taraf\u0131ndan desteklenen ve geli\u015ftirilen G\u00fcne\u015f-Dil teorisi, T\u00fcrk\u00e7enin d\u00fcnya tarihindeki ilk dillerden biri oldu\u011funu ve di\u011fer dillerin T\u00fcrk\u00e7eden t\u00fcredi\u011fini savunur. Dede kelimesinin de bu teoriye g\u00f6re bir\u00e7ok dilde kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan ve k\u00f6keni T\u00fcrk\u00e7eye dayanan bir kelime oldu\u011fu \u00f6ne s\u00fcr\u00fclmektedir.<\/p>\n
Anlam ve Kullan\u0131m Alanlar\u0131<\/p>\n
T\u00fcrk\u00e7e’de dede kelimesi, torunu olan erkek, b\u00fcy\u00fckbaba, b\u00fcy\u00fckpeder anlamlar\u0131nda kullan\u0131l\u0131r. Ayr\u0131ca atalardan her biri, Mevlevi tarikat\u0131nda \u00e7ile doldurmu\u015f olan dervi\u015flere verilen unvan ve ya\u015fl\u0131 erkeklere seslenme s\u00f6z\u00fc olarak da kullan\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Dede kelimesi, c\u00fcmle i\u00e7erisinde farkl\u0131 \u015fekillerde kullan\u0131labilir. \u00d6rne\u011fin:<\/p>\n
Dedenin kabri yan\u0131nda bir \u00e7ukur kaz\u0131lm\u0131\u015f. (TDK s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 1)
\nDede Korkut, O\u011fuzlar\u0131n atas\u0131 ve destan kahraman\u0131d\u0131r. (TDK s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 2)
\nMevlana Celaleddin Rumi, Mevlevi tarikat\u0131n\u0131n kurucusu ve en b\u00fcy\u00fck dedesidir. (TDK s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 3)
\nDede, bana bir masal anlat\u0131r m\u0131s\u0131n? (TDK s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 4)
\nDede kelimesi, ayr\u0131ca baz\u0131 atas\u00f6zleri, deyimler ve birle\u015fik kelimelerde de yer al\u0131r. \u00d6rne\u011fin:<\/p>\n
Dede (veya dedesi) koruk yer, torununun di\u015fi kama\u015f\u0131r. (Atas\u00f6z\u00fc)
\nDedenin dedesi de dede. (Deyim)
\nDeden kalma, aydede, koyun dede, Bekta\u015fi dedesi. (Birle\u015fik kelimeler)
\nSonu\u00e7<\/p>\n
Dede kelimesi, sadece bir aile b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de\u011fil, ayn\u0131 zamanda dil tarihimize ve k\u00fclt\u00fcrel miras\u0131m\u0131za dair \u00f6nemli ipu\u00e7lar\u0131n\u0131 da bar\u0131nd\u0131r\u0131r. G\u00fcne\u015f-Dil teorisi ile ba\u011flant\u0131s\u0131, k\u00f6keni, anlam\u0131 ve kullan\u0131m alanlar\u0131, bu kelimenin T\u00fcrk\u00e7edeki \u00f6nemini ve de\u011ferini daha da ortaya koymaktad\u0131r. Dede kelimesi, nesiller aras\u0131nda bir k\u00f6pr\u00fc g\u00f6revi g\u00f6rerek, ge\u00e7mi\u015fi gelece\u011fe ba\u011flayan ve dili ya\u015fatan unsurlardan biridir.<\/p>\n
Dede<\/p>\n
“Dede” deriz sevgiyle, sayg\u0131yla.
\nK\u00f6keni eskilere dayanan bir kelime,
\nTorunlar\u0131n sevdi\u011fi, ailenin b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc,
\n**Bilgeli\u011fi ve sevgisiyle y\u00fcce bir varl\u0131k.<\/p>\n
\u00c7ocuk dilinde “da-da”dan t\u00fcreyen,
\nG\u00fcne\u015f-Dil teorisinde de yer alan.
\nT\u00fcrk\u00e7enin k\u00f6kl\u00fc ge\u00e7mi\u015fine tan\u0131kl\u0131k eden,
\n**Bir kelimeden \u00e7ok daha fazlas\u0131n\u0131 anlatan.<\/p>\n
Torununa sevgiyle bakan,
\nOna masallar anlatan, onu e\u011fiten.
\nHayat tecr\u00fcbelerini payla\u015fan,
\n**Do\u011fru yolu g\u00f6steren bir rehber.<\/p>\n
Ailenin reisi, oca\u011f\u0131n bek\u00e7isi,
\nSevgi ve sayg\u0131n\u0131n sembol\u00fc.
\nGe\u00e7mi\u015fle gelece\u011fi ba\u011flayan k\u00f6pr\u00fc,
\n**Nesiller aras\u0131ndaki sevgi ba\u011f\u0131.<\/p>\n
Yesarim Dede bir unvan, bir isim de\u011fil,
\nSevgi, sayg\u0131 ve bilgeli\u011fin ad\u0131.
\nY\u00fcce bir varl\u0131k, bir \u0131\u015f\u0131k kayna\u011f\u0131,
\n**Kalplerde ya\u015fayan bir sevgi ba\u011f\u0131.<\/p>\n
Alevilikte Dedelik: Dini ve Sosyal Bir Rol
\nGiri\u015f<\/p>\n
Alevilikte dedelik, sadece bir dini unvan de\u011fil, ayn\u0131 zamanda Alevi inanc\u0131n\u0131n ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn korunmas\u0131nda ve aktar\u0131lmas\u0131nda \u00f6nemli bir rol oynayan bir kurumdur. Dedeler, Hz. Ali ve Ehli Beyt soyundan geldiklerine inan\u0131l\u0131r ve Alevi cemlerini y\u00f6netir, ikrar al\u0131r, hakemlik yapar, d\u00fc\u015fk\u00fcn ilan eder ve Alevi \u00f6\u011fretisini aktar\u0131r. Bu makalede, Alevilikte dedelik kurumunun tarihsel arka plan\u0131n\u0131, dedelerin rol ve sorumluluklar\u0131n\u0131, Alevi toplumundaki yeri ve \u00f6nemini inceleyece\u011fiz.<\/p>\n
Dedelerin Rol ve Sorumluluklar\u0131<\/p>\n
Alevilikte dede olmak, sadece soydan gelmekle de\u011fil, ayn\u0131 zamanda e\u011fitim, bilgi, tecr\u00fcbe ve ahlakla da ilgilidir. Dedeler, Alevi inanc\u0131n\u0131n temel kaynaklar\u0131n\u0131, tarihini, rit\u00fcellerini, simgelerini, de\u011ferlerini ve kurallar\u0131n\u0131 bilmek ve ya\u015famak zorundad\u0131r. Dedeler, Alevi cemaatine rehberlik eder, \u00f6rnek olur, sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm bulur ve hak, adalet, sevgi, ho\u015fg\u00f6r\u00fc gibi ilkeleri savunur.<\/p>\n
Alevi Toplumunda Dedelerin Yeri ve \u00d6nemi<\/p>\n
Dedeler, Alevi toplumunda hem dini hem de sosyal bir rol oynarlar. Dedeler, Alevi inanc\u0131n\u0131n temel kaynaklar\u0131 olan Ehli Beyt soyundan geldiklerine inan\u0131l\u0131r. Bu nedenle, dedeler Aleviler taraf\u0131ndan sayg\u0131 ve sevgiyle kar\u015f\u0131lan\u0131r, onlara ba\u011f\u0131\u015f yap\u0131l\u0131r ve onlar\u0131n s\u00f6z\u00fcne itaat edilir. Dedeler, Alevi cemlerini y\u00f6netir, ikrar al\u0131r, hakemlik yapar, d\u00fc\u015fk\u00fcn ilan eder ve Alevi \u00f6\u011fretisini aktar\u0131r. Dedeler, Alevi toplumunun birlik ve beraberli\u011fini sa\u011flar, sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm bulur ve hak, adalet, sevgi, ho\u015fg\u00f6r\u00fc gibi ilkeleri savunur.<\/p>\n
Dedelerin Tarihsel Arka Plan\u0131<\/p>\n
Dedelerin Alevi toplumundaki yeri, tarihsel ve co\u011frafi olarak de\u011fi\u015fiklik g\u00f6stermi\u015ftir. Dedeler, Osmanl\u0131 d\u00f6neminde Alevi toplumunun hem dini hem de idari liderleri olarak kabul edilmi\u015flerdir. Dedeler, Alevi k\u00f6ylerinin muhtarlar\u0131, vergi tahsildarlar\u0131, askerlik i\u015fleriyle ilgilenenler ve hatta bazen hakimler olarak g\u00f6rev yapm\u0131\u015flard\u0131r. Dedeler, Alevi toplumunu devlet bask\u0131s\u0131 ve zulm\u00fcnden korumak i\u00e7in \u00e7e\u015fitli stratejiler geli\u015ftirmi\u015flerdir. Dedeler, Alevi toplumunun gizli ve kapal\u0131 bir yap\u0131da kalmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015f, Alevi \u00f6\u011fretisini ve rit\u00fcellerini sadece inisiyasyon ge\u00e7irenlere aktarm\u0131\u015f, Alevi kimli\u011fini ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc korumak i\u00e7in \u00e7aba g\u00f6stermi\u015flerdir.<\/p>\n
Dedelerin G\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki Durumu<\/p>\n
Dedelerin Alevi toplumundaki yeri, Cumhuriyet d\u00f6neminde ve \u00f6zellikle son y\u0131llarda de\u011fi\u015fim g\u00f6stermi\u015ftir. Dedeler, Alevi toplumunun kentle\u015fme, g\u00f6\u00e7, e\u011fitim, siyaset, medya, sivil toplum gibi fakt\u00f6rlerden etkilenmesiyle birlikte eski otoritelerini ve etkilerini yitirmeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r. Dedeler, Alevi toplumunun i\u00e7inde ve d\u0131\u015f\u0131nda \u00e7e\u015fitli sorunlarla kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Dedeler, Alevi toplumunun i\u00e7inde, Alevi \u00f6\u011fretisi ve rit\u00fcelleri konusunda farkl\u0131 yorumlar ve uygulamalar ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f, Alevi kimli\u011fi ve k\u00fclt\u00fcr\u00fc konusunda farkl\u0131 talepler ve beklentiler olu\u015fmu\u015f, Alevi toplumunun \u00f6rg\u00fctlenmesi ve temsil edilmesi konusunda farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fler ve \u00e7at\u0131\u015fmalar ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. Dedeler, Alevi toplumunun d\u0131\u015f\u0131nda, devletin Alevili\u011fi tan\u0131mamas\u0131 ve desteklememesi, S\u00fcnni-\u0130slamc\u0131 hegemonya ve bask\u0131s\u0131, Alevilere y\u00f6nelik ayr\u0131mc\u0131l\u0131k ve \u015fiddet gibi sorunlarla m\u00fccadele etmek zorunda kalm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
Sonu\u00e7<\/p>\n
Dedelerin Alevi toplumundaki yeri, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde tart\u0131\u015fmal\u0131 ve belirsiz bir durumdad\u0131r. Dedeler, Alevi toplumunun bir k\u0131sm\u0131 taraf\u0131ndan hala sayg\u0131 duyulan ve takip edilen dini ve sosyal liderler olarak g\u00f6r\u00fclmektedir. Dedeler, Alevi toplumunun di\u011fer bir k\u0131sm\u0131 taraf\u0131ndan ise ele\u015ftirilen, reddedilen ve \u00f6nemsenmeyen geleneksel ve gerici fig\u00fcrler olarak alg\u0131lanmaktad\u0131r.<\/p>\n
Dede<\/p>\n
Dede, bir unvan, bir isim de\u011fil,**
\nBir \u0131\u015f\u0131k, bir yol g\u00f6sterici.
\nAlevi inanc\u0131n\u0131n sesi,
\n**Bilgelik ve sevginin eri.<\/p>\n
Hz. Ali’nin soyundan,
\nEhli Beyt’in nurundan.
\nCemleri y\u00f6netir, ikrar al\u0131r,
\n**D\u00fc\u015fk\u00fcn ilan eder, yol g\u00f6sterir.<\/p>\n
Sevda ve ho\u015fg\u00f6r\u00fcn\u00fcn sesi,
\nHak, adaletin timsali.
\nAlevi toplumunun dire\u011fi,
\n**Birlik ve beraberli\u011fin simgesi.<\/p>\n
Dedelik sadece soydan de\u011fil,
\nEylemden, bilgelikten gelir.
\nYol g\u00f6steren bir \u0131\u015f\u0131k,
\n**A\u015fk ve sevginin dilidir.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde de\u011fi\u015fen d\u00fcnyada,
\nDedelerin rol\u00fc de de\u011fi\u015fiyor.
\nAncak \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 hala parl\u0131yor,
\n**Yol g\u00f6stermeye devam ediyor.<\/p>\n
Yesarim sayg\u0131 ve sevgiyle an\u0131yoruz,
\nDedelerimizi, \u0131\u015f\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131.
\nAlevi inanc\u0131n\u0131n bek\u00e7ileri,
\n**Yolumuzu ayd\u0131nlatan y\u0131ld\u0131zlar.<\/p>\n
Mehmet \u00d6zg\u00fcr Ersan Abdal Yesari<\/p>\n
\u00b9: [Cemevleri-Dedelerin Stat\u00fcs\u00fc ve AB \u00dclkelerindeki Uygulamalar](^1^), s. 97-98.
\n\u00b2: [Alevilikte dede](https:\/\/www.bing.com\/search?q=Alevilikte+dede), Bing arama sonu\u00e7lar\u0131.
\n\u00b3: [ALEV\u0130 \u0130NAN\u00c7 S\u0130STEM\u0130NDE \u2018DEDEL\u0130K KURUMU\u2019NUN MEN\u015eE\u0130 MESELES\u0130 VE \u2018DEDEL\u0130K KURUMU\u2019NA DA\u0130R YEN\u0130 DE\u011eERLEND\u0130RMELER](^2^), s. 14-15.
\n\u2074: [R\u0131za YILDIRIM (2018), GELENEKSEL ALEV\u0130L\u0130K](^3^), s. 13-14.
\n: [ALEV\u0130 \u0130NAN\u00c7 S\u0130STEM\u0130NDE \u2018DEDEL\u0130K KURUMU\u2019NUN MEN\u015eE\u0130 MESELES\u0130 VE \u2018DEDEL\u0130K KURUMU\u2019NA DA\u0130R YEN\u0130 DE\u011eERLEND\u0130RMELER](^2^), s. 16-17.
\n: [R\u0131za YILDIRIM (2018), GELENEKSEL ALEV\u0130L\u0130K](^3^), s. 15-16.
\n: [Cemevleri-Dedelerin Stat\u00fcs\u00fc ve AB \u00dclkelerindeki Uygulamalar](^1^), s. 99-100.
\n: [ALEV\u0130 \u0130NAN\u00c7 S\u0130STEM\u0130NDE \u2018DEDEL\u0130K KURUMU\u2019NUN MEN\u015eE\u0130 MESELES\u0130 VE \u2018DEDEL\u0130K KURUMU\u2019NA DA\u0130R YEN\u0130 DE\u011eERLEND\u0130RMELER](^2^), s. 18-19.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Kaynaklar:
\n(1) Dede Kelime K\u00f6keni, Kelimesinin Anlam\u0131 – Etimoloji. https:\/\/www.etimolojiturkce.com\/kelime\/dede\/.
\n(2) “Dede” S\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn K\u00f6keni – Etimolojik A\u00e7\u0131dan Ak S\u00f6zl\u00fck. http:\/\/aksozluk.org\/dede.
\n(3) Dede ne demek? Dede kelimesinin TDK s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 nedir?. https:\/\/bing.com\/search?q=Dede+kelimesinin+k%c3%b6keni.
\n(4) dede – Ni\u015fanyan S\u00f6zl\u00fck. https:\/\/www.nisanyansozluk.com\/kelime\/dede.
\n(5) Dede ne demek? Dede kelimesinin TDK s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 nedir?. https:\/\/www.mynet.com\/dede-ne-demek-dede-kelimesinin-tdk-sozluk-anlami-nedir-170100081926.
\n(6) G\u00fcne\u015f-Dil Teorisi – Vikipedi. https:\/\/tr.wikipedia.org\/wiki\/G%C3%BCne%C5%9F-Dil_Teorisi.
\n(7) G\u00fcne\u015f Dil Teorisi – Atat\u00fcrk Ansiklopedisi. https:\/\/ataturkansiklopedisi.gov.tr\/bilgi\/gunes-dil-teorisi\/.
\n(8) Sun Language Theory – Wikipedia. https:\/\/bing.com\/search?q=G%c3%bcne%c5%9f-Dil+teorisi.
\n(9) Sun Language Theory – Wikipedia. https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Sun_Language_Theory.
\n(10) G\u00fcne\u015f-Dil Teorisi – Wikiwand. https:\/\/www.wikiwand.com\/tr\/G%C3%BCne%C5%9F-Dil_Teorisi.
\n(11) G\u00fcne\u015f Dil Teorisinin Geli\u015fim S\u00fcreci – Academia.edu. https:\/\/www.academia.edu\/37182734\/G%C3%BCne%C5%9F_Dil_Teorisinin_Geli%C5%9Fim_S%C3%BCreci.
\nSource: Conversation with Bing, 16.02.2024
\n(12) Dede ne demek? Dede kelimesinin TDK s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 nedir?. https:\/\/www.mynet.com\/dede-ne-demek-dede-kelimesinin-tdk-sozluk-anlami-nedir-170100081926.
\n(13) Dede Ne Demek? TDK\u2019ya G\u00f6re Dede S\u00f6zl\u00fck Anlam\u0131 Nedir?. https:\/\/www.sabah.com.tr\/tdk-anlami\/dede-ne-demek-dede-tdk-sozluk-anlami.
\n(14) Dede ne demek? Dede kelimesinin TDK s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 nedir?. https:\/\/bing.com\/search?q=Dede+kelimesinin+kullan%c4%b1m%c4%b1.
\n(15) DEDE – TDV \u0130sl\u00e2m Ansiklopedisi. https:\/\/islamansiklopedisi.org.tr\/dede–tarikat.
\n(16) Dede e\u015f anlaml\u0131s\u0131 nedir? Deden kelimesinin e\u015f anlaml\u0131lar\u0131 … – Mynet. https:\/\/www.mynet.com\/dede-es-anlamlisi-nedir-dedenin-es-anlamlisi-kelime-ve-cumle-icinde-ornek-kullanim-170100280958.<\/p>\n
(17) Dede (Alevilik) – Vikipedi. https:\/\/tr.wikipedia.org\/wiki\/Dede_%28alevilik%29.
\n(18) Alevilikte Dedeler ve \u0130lgin\u00e7 Bir Dede Portresi – Turkish Forum. https:\/\/www.turkishnews.com\/tr\/content\/2010\/01\/29\/alevilikte-dedeler-ve-ilginc-bir-dede-portresi\/.
\n(19) Alevilikte dede ne yapar? – enpopulersorular.com. https:\/\/enpopulersorular.com\/library\/lecture\/read\/187602-alevilikte-dede-ne-yapar.<\/p>\n
(20) Cemevleri-Dedelerin Stat\u00fcs\u00fc ve AB \u00dclkelerindeki Uygulamalar – DergiPark. https:\/\/dergipark.org.tr\/tr\/download\/article-file\/790871.
\n(21) ALEV\u0130 \u0130NAN\u00c7 S\u0130STEM\u0130NDE \u2018DEDEL\u0130K KURUMU\u2019NUN … – DergiPark. https:\/\/dergipark.org.tr\/tr\/download\/article-file\/490224.
\n(22) R\u0131za YILDIRIM (2018), GELENEKSEL ALEV\u0130L\u0130K – DergiPark. https:\/\/dergipark.org.tr\/tr\/download\/article-file\/734613.
\n(23) undefined. http:\/\/dx.doi.org\/10.12981\/motif.449.
\n(24) Cemevleri-Dedelerin Stat\u00fcs\u00fc ve AB \u00dclkelerindeki Uygulamalar – DergiPark. https:\/\/dergipark.org.tr\/tr\/download\/article-file\/790871.
\n(25) ALEV\u0130 \u0130NAN\u00c7 S\u0130STEM\u0130NDE \u2018DEDEL\u0130K KURUMU\u2019NUN … – DergiPark. https:\/\/dergipark.org.tr\/tr\/download\/article-file\/490224.
\n(26) R\u0131za YILDIRIM (2018), GELENEKSEL ALEV\u0130L\u0130K – DergiPark. https:\/\/dergipark.org.tr\/tr\/download\/article-file\/734613.
\n(27) ALEV\u0130 \u0130NAN\u00c7 S\u0130STEM\u0130NDE \u2018DEDEL\u0130K KURUMU\u2019NUN … – DergiPark. https:\/\/dergipark.org.tr\/tr\/download\/article-file\/490224.
\n(28) R\u0131za YILDIRIM (2018), GELENEKSEL ALEV\u0130L\u0130K – DergiPark. https:\/\/dergipark.org.tr\/tr\/download\/article-file\/734613.
\n(29) Cemevleri-Dedelerin Stat\u00fcs\u00fc ve AB \u00dclkelerindeki Uygulamalar – DergiPark. https:\/\/dergipark.org.tr\/tr\/download\/article-file\/790871.
\n(30) ALEV\u0130 \u0130NAN\u00c7 S\u0130STEM\u0130NDE \u2018DEDEL\u0130K KURUMU\u2019NUN … – DergiPark. https:\/\/dergipark.org.tr\/tr\/download\/article-file\/490224.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Giri\u015f Dilimiz T\u00fcrk\u00e7e, zengin tarihi ve k\u00f6kl\u00fc ge\u00e7mi\u015fi ile bir\u00e7ok kelimenin ana yurdudur. Bu kelimelerden biri de “dede” kelimesidir. Dede kelimesi, sadece bir aile b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de\u011fil, ayn\u0131 zamanda dil…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":622,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-621","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makale"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/621","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=621"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/621\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":626,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/621\/revisions\/626"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/622"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mehmetozgurersan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}